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周令怀又揉了她的头发，软软的发丝，令他掌心发痒：“方才长兴侯府的人登门，都说了些什么？”
虞幼窈松了一口气，这才抬了头：“舍了脸的道歉，半点也不带含糊，曹老夫人还与祖母说了从前的事。”
曹老夫人和祖母提了从前的事，便是个知礼的人，也要搭上一二句，这样一来而二去，没得交情，也得套出了三分交情。
人与人之间，一旦有了交情，少不得要讲些情面，后头长兴侯府不管是道歉，还是赔礼，只要摆出了诚意，虞府少不得要接一接。
所以说，曹老夫人是个厉害人，
周令怀也不意外。
虞幼窈又想到曹老夫人送给她的帛书，连忙让春晓去拿：“表哥，长兴侯夫人送了我一卷帛书，说与谢府有些渊缘。”
周令怀有些意外：“帛书是先秦文书，当时记录文字大多用皮、简之物，丝织品属贵重之物，所以帛书应用并不广泛，只一些重要文书，才会以帛书记载，如此说来，这卷帛书应当颇有来历，不过，”他略一思忖，又道：“应是帛书内容不详，或者所记载的内容无甚重要，长兴侯府才拿了此物送你。”
即便如此，长兴侯府赠了和虞幼窈有些牵扯的帛书，也是花了心思。
虞幼窈也是这样想：“既是外祖家之物，待三表哥回了京里，我便转赠于他。”
周令怀点头。仟????d
这时，春晓捧了帛书过来了。
虞幼窈打开了盒子，拿出了这一卷帛书，一点一点展开。
上头的文字皆是甲骨文，大约年代太久，一些字也有些模糊不清，虞幼窈一个字儿也不认得，就去看上头的图画。
看了就更懵了。
这些画，全是以细线勾描的简画，以青、红、白、黑四色，虞幼窈却是知道，先秦时颜料不如现在繁多，其中又以青、红、白、黑为尊为贵。
她仔细地瞧，发现简画描绘的手法，有些出奇，大周朝还不曾见过类似的，好像某种特殊的图腾画样，便是简单的结构，也是神态各异，活灵活现，以人物居多，或立或卧，或奔走或跳跃，个个栩栩如生，却透了庄重肃穆，用笔之工、描绘之细分毫不爽。
虞幼窈看不懂，就将帛书递给了表哥：“表哥，你帮我瞧一瞧，帛书上都记载了什么内容，我一点也看不懂。”
周令怀有些犹豫：“到底是谢府旧物……”
他话没说完，虞幼窈就明白了他的意思：“表哥，你想得忒多了，长兴侯府得了帛书，指不定要怎么解读，帛书虽然到了我手里，可到底是古物，长兴侯府不可能没有复刻留存，而且真正重要的东西，也不可能到了我手里。”
既然不是太重要，看看也是无妨。
周令怀确实是对帛书有些兴趣，听她说得头头是道，便也没有推辞，接过了帛书来看。
虞幼窈见表哥看得津津有味，这才恍然意识到：“表哥，你竟然能看懂帛书上的内容？你连甲骨文也认识？”
她完全不知道，自己这话十分矛盾。
周令怀听笑了：“略通一二。”
略通一二，表哥还是一如既往地谦虚呢，虞幼窈无语了。
周令怀被她的表情逗笑了，就问：“你不知道我能不能看懂帛书，方才怎就将帛书拿给了我，让我帮你看一看，好像我就一定认得
虞幼窈这才反应过来，呶着嘴儿：“这不是习惯了有不懂的地方就找表哥，也就没想表哥是不是也能看懂。”
大约她心里头，也是认定了表哥是一定能看懂。
毕竟，表哥这么厉害，会的东西那么多。
周令怀弯了唇：“这卷帛书内容挺有趣的，你过来，我读给你听。”
“表哥，帛书上都写了什么？”虞幼窈笑弯了唇儿，搬了小杌坐到了表哥身边，紧挨在表哥的身边，一手只支着小脑袋。
周令怀低头看她，指着上面的图画：“严格来说，这不算是谢府旧物，应也是谢府从前收录过的，上头记载的是楚地流传的神话传说和风俗，还包含阴阳五行、天人感应等方面，亦有些天象、灾变、四时运转和月令禁忌，帛书虽小，但容丰富庞杂。”
虞幼窈听得津津有味。
上面绘帛了鬼神画，表哥每每读到，便也会指着帛书上面的图画，给她讲那些流传的神鬼故事。
听得她眼儿也是亮晶晶的，没想到表哥还知道楚地的一些神鬼故事。
看着看着，周令怀表情略有些凝重，看着帛书眼里一片惊疑。
虞幼窈连忙问：“表哥，你怎么了
周令怀也不继续读帛书了，小心翼翼地卷起了帛书，收进了盒子里放好：“可有听说过巫祝？”
虞幼窈点头：“我只知道书上记载，历朝历代都有巫蛊之祸，每一次都牵连甚广，流血成河，大周朝禁止事巫之术，一经发现，按律当斩。”
周令怀解释道：“事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝，巫者分正邪两面，正者为祝，邪者为蛊，巫祝与巫蛊不同。”
虞幼窈来了兴趣。
周令怀继续道：“这上面记录了巫文化，祈福祥、顺丰年、逆时雨、宁风旱、弥灾兵、远罪疾等，包含了仁治、农耕、天象、兵法、医术等，只不过里头除了甲骨文，还掺杂了大量的金文、象形文，几种文字类别不大，许多信息词意不达，内容含糊不详。”
巫祝文化以神、鬼、人为基。
形态、姿势、动作、仪式、禁忌等，只是它的表象，世间先有巫，才有了道、儒，道、儒两家都受了巫文化的影响。
巫文化有极强的实用性。
祈福祥包含了仁治、功德，从而事神鬼，得其祝祷，顺丰年也含有耕种时令、时节，宁风旱里包含有天时天象，以预测晴雨，弥灾兵就更了不得了，里面讲了奇门盾甲，排兵布阵图，远罪疾，便是医术。
泉州谢府传承的蛊药，大约也是这一流派。
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