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百书楼 > 穿越之偷天换日 > 第118章 天下救器(三)

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    和尚说完这些,又继续道:据我师祖笔记所言,此盂盆之所以能渡人出六道沉沦之苦,全赖是过去庄严劫世阿弥陀佛留给世间的救器。

    此宝能变幻形状藏身于无形,穿越时空,除了女人的子宫与天地由空劫至成劫时形成的金刚轮,不能穿破外,此宝能穿破世间的万物。

    此宝不受业力所制,能穿破空间,是宇宙间的飞船,故能将目犍连的母亲带出饿鬼道。

    可以说谁拥有了这救器,谁就能飞越十方世界,谁就能对古往今来无所不知,谁也就拥有了心想便能事成的无上法力。据师祖的笔记记载,师祖自己后来从西域入中原,在江南的覆船山其实是找到了这盂盆,只是当时的世间还没有三千年一盛开的优昙罗花,故师祖也进不了这盂盆内。

    师祖只能运用这盂盆做些略显神迹的事情,师祖从西域入中原,时值中原正是五胡十六国时期,天下大乱,民不聊生。师祖辅助奴隶出身的石勒、石虎登基称帝,建立后赵,称雄长江以北。

    师祖辅助后赵,多显神迹,国史有载。师祖初次见石勒,为使天子信奉佛法,曾取钵装清水,师祖念咒,钵中立马生出莲花,石勒始信佛法。

    后来喷酒灭幽州之火,闻塔铃知未来,涂麻油于掌观异地之事、咒龙出水、清水洗肠,据师祖自己的笔记所载,所显神通,全依赖于盂盆之神力。

    盂盆在上古时期现于华夏之国,至禹王白多山翻船不知所踪,从此世间消失。后来是怎么到了万里之外的天竺国?据秘本所言,乃是周末圣人老子西出函谷关后,入天竺带去,后来沉入恒河河底。

    目犍连恒河打渔,打到盂盆,后来目犍连随佛祖出家修行,常用盂盆化缘,佛祖证得五眼六通之能,知盂盆之来历,遂点化目犍连用盂盆救母。

    盂盆自目犍连阿罗汉救母后,又是怎么从天竺之国又传到了华夏中原之国的呢?师祖笔记所载,原来自佛祖涅盘,目犍连阿罗汉离世后,盂盆一直都留在了天竺之地。

    世事变幻,斗转星移,直到东汉明帝时,皇帝夜梦金人,有博学者告知皇帝此乃西方如来佛陀,明帝遂遣使出西域求佛法。永平十年,蔡?帧⑶鼐扒肜刺祗酶呱?纫赌μ凇Ⅲ梅ɡ剂轿簧裆?氪蠛捍?鸱ǎ?⒂诘鄱悸逖艚ò茁硭隆

    当时盂盆与天葵剑作为佛家至宝,便自那时由两位高僧从天竺带入大汉。白马寺传法,蔡?钟肼?吧?闶紫瘸黾倚薹穑?萑肟彰拧

    两位同修各拜两位高僧为师学法,蔡?职蒎纫赌μ谖?Γ??吧?蒹梅ɡ嘉?Γ?轿桓呱?布藕螅?炜?S胗叟枳魑?鸺艺虮χ?鞅惴直鹩刹搪??烁鞒幸晃锉9堋

    据笔记所载,蔡?衷?侔葜欣山???淙耍?9芴炜?#?鼐澳瞬┦康茏樱??娜耍?9苡叟琛

    两人后来各开宗立说,蔡?忠宦龇?龀ご妫?佣?捍?寥??⑽航?⑽搴?????ψ娣鹜汲问的吮闶遣?忠宦觯?且陨钪?叟柚?虏恍椋?纷偎菰矗?像氖的艘彩遣?忠宦觥

    天葵剑作为我佛门至宝,随两位高僧来大汉国,作用其一是东来路上万里迢迢,保护两位神僧及诸人安全,其二世上有优昙婆罗花,三千年盛开一次,此乃佛花,世上极其稀有,花开之时,若要采摘,需得圣物,圣物正是那天葵剑,否则别无它法。

    得优昙婆罗花,方能真正开启盂盆。师祖不远万里从西域来中原,最终在覆船山得盂盆,天葵剑与盂盆重新聚在一人之手,奈何当时世上未有盛开的优昙婆婆罗花,依然还是不能打开盂盆,此乃时也命也。

    再说盂盆原为秦景一脉保管,怎么却又到了覆船山?盂盆至数千年前禹王覆船山翻船,从此不知所踪,再到师祖又重新再在覆船山发现盂盆,可谓说是盂盆也经历了一个轮回。

    盂盆为秦景保管,本应在佛门之地,却为何又出现在了荒山野岭的覆船山?据师祖笔记所载,秦景保管盂盆后,奈何天意难测,秦景一脉不到两百年便法衰道微,秦景传空盂大师,空盂大师传景盂,景盂十二岁时早夭再无传人,盂盆落入道人葛玄之手。

    盂盆是怎么落入道家之人之手的?据师祖的笔记所言,白马寺在帝都洛阳建成之后,佛法东传日益昌盛,入沙门者日益增多,佛门在东土初显,有道门中人常与佛门中人相互辩论道说与佛说,两门各执一词。

    空盂大师虽入佛门,但在入佛门之前也同其师一样,是儒门博学之士。空盂大师博学多识,加之得秦景大师真传,常对佛法有精微见解。

    空盂大师曾为儒生,生而健谈,曾与高道葛玄辩论佛与道,一来二去,两人都对各自的学识产生了敬佩之情,遂结为了知交。空盂大师离世后,保管盂盆的秘密便交予了景盂,空盂大师离世四年后,景盂便夭折。

    景盂夭折时仅十二岁,葛玄道人念其老友法脉从此不存于世上,替老友感到伤痛可惜,在替老友料理景盂后事时,便无意中发现了盂盆,从此盂盆便由佛门落入了道门。

    据师祖笔记所载,葛玄得盂盆时,道法还未精深,还未修得神通之能,后遇高道左慈,左慈道学渊博,曾阅过董仲舒所着的道书,知其盂盆乃上古黄帝炼丹的丹炉,经左慈点破至宝来历,葛玄深思精研,后道法突飞猛进,修得神通之能。

    葛道法大成后,不知所踪,留盂盆于左慈。

    左慈虽比葛仙早生在世间八年,但左慈住世却比葛仙多了四十五载。左慈得盂盆后,也修得神通之能,曾显神迹于魏王曹操,国史有载。

    葛玄先离世,左慈未找到有神通资质的传人,左慈离世之时感慨丹炉乃上古黄帝炼丹所用,禹王为治九州水患,乃求得丹炉,后船行至白多山翻船,宝物凭空消失,天心难猜,一切皆是天意,遂将宝物又秘藏于覆船山。

    自从秦景一脉法脉衰微,蔡?忠宦霰忝芮凶⒁庥叟韫楹巍D魏未四酥帘Γ???跎伲?敝料仁ψ娣鹜汲纬鱿种?埃??忠宦鏊淠艽?惺γ欧?觯??薮蟛牛?荒苁爻心懿烧?抨计怕藁ǖ奶炜?#??刺降糜叟杪淙牒未ΑO不洞┰街?堤旎蝗涨氪蠹沂詹兀
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