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百书楼 > 离石游记 > 第433章 大同篇

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    9月10日,离石在屋子里经过数天准备后,一大早就开始洗漱,特意穿上春花给他用手摇缝纫机缝制的灰色儒袍,春花在草原上已经能熟练使用手摇缝纫机,缝制皮具用品。

    后来随着她职务的晋升,她就不再缝制任何用品,这次离石决定接受董夫子的规划,开始在白鹿书院开坛授课,传播大一统思想,要建立一个什么样的国家?

    所以特意挑选9月10日去白鹿书院正式开始开坛授课。

    而春花越来越了解离石的喜好,就专门重操旧业,亲手为离石缝制了这件灰色毛毡料的紧身儒袍,又亲手服侍离石穿上儒袍,替离石梳好发髻。

    又为离石腰间挂上许多玉佩挂件,又从离石的小皮袋内掏出从拜火教抢的三个血玉小玲?,给离石挂在腰间,来来回回折腾了一个多小时,春花才心满意足的放弃了继续打扮离石。

    离石拿起早已准备好的讲演稿,夹在腋下开始向白鹿书院讲堂走,春花跟在他身后,她今天要去为离石站场打气,刚走出门,就被兴奋的嗷呜盯上。

    离石为了节省时间,就没在与嗷呜玩闹,径直顺着新修的石板路向山前半山腰走,翻过山脊时。

    离石严厉禁止想继续撵路的嗷呜,让它老实待在原地,不要吓人、不要伤人、等着他和春花回来!

    离石和春花翻过山脊顺着石板路,继续往半山腰的白鹿书院学堂走去,越走离石心里越紧张,要不是腰间的血玉玲?声有凝神静心的奇异功效,他早就想放弃开坛授课的想法。

    正在忐忑不安时,他已经无意识的走到有几个巨大全木制大房子的院落,迷迷瞪瞪的不知欣赏景色。

    这时,一个建筑位置最高的大殿堂里,跑下来了那个便宜侄子董良举,他以非常可爱的鸭子步,小步跑到离石身前,一边行了一个晚辈拜见长辈的大礼,一边气喘吁吁的说:

    侄儿良举,拜见叔父,拜见阿母,

    离石正处于莫名的紧张情绪中,丝毫没注意到董良举的不当言词,春花偷瞄一眼离石,见他又开始走神,赶紧接口说:

    免礼!良…举…你等会将秦郎引进学堂,不用向秦郎介绍那些那些无所谓的人,等他们入了秦郎的眼,自会问你学生的情况,知道吗?

    董良举又要躬身施礼时,被春花用严厉的眼神制止住,只能将迷迷瞪瞪的离石引入最高、最大的殿堂里,这次春花没有跟着离石,而是悄悄的从大殿堂后门进入殿堂。

    离石被领到一个低矮的大台子上,董良举向课堂里坐着的十来个人介绍说:

    这位是家父的小师弟,姓秦,名离石,大家称他为秦公子,或是离石先生都可,离石先生精研儒家学说,擅长山河地理志,家父为教化天下,弘扬儒家学问,特聘请秦叔父在白鹿书院开坛讲授大道。

    诸位白鹿书院的学子,请大礼拜见离石先生开坛授课!

    坐在台下的十来个四十岁的中年学子,慢悠悠的起身,恭敬行礼,齐声说:

    恭请离石先生传授大道、开坛授课!

    离石听到开坛授课这四个时,就像突然间灵魂附体,脑子又回来了,他默默看着台下仅有的十来个中年读书人,脑子又回来的离石猜测,这几个可能是董夫子的徒子徒孙,专门是来为他捧场做戏的。

    或许是南方的读书人还有几分骨气,不肯为名旺压迫而低头,今后课堂的人数会不会变多,听课人的读书人年龄会会不会年轻化,就要看授课的内容能不能吸引到年轻人。

    离石想起了前世的演讲技巧,他故意沉默了五分钟,就在众人不知如何时,离石开口说:

    昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?”

    孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。

    大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

    故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;

    力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”

    离石背完这段早就准备好文章第一段,然后开始从人类社会演化开始讲起,由于他的世界观早已经形成,前世虽然思想繁杂,可是社会秩序演化的规律早已经成功总结,许多前世常识性的认识,放在这个异世界就变成震聋发馈的警世之言。

    从刀耕火种、茹毛饮血的原始社会讲起,奴隶社会的周朝,封建王朝的秦汉,还有对比封建社会稍微先进资本主义社会演化的推测,最后终点就是世界大同。

    离石越说越顺溜,但他说的是平民都能听得懂的白话文,虽然说的很有道理,却让十来个自小就学习诗、书、经、典的读书人接受不了,只是鉴于离石的身份,他们不好中途离席。

    但从其他学堂里跑来几个二十多岁的年轻读书人,只是离石讲述的太过惊世骇俗,离石一时讲的高兴,就开始又扯到精神信仰上,当说到人要活的有意义,不在世上白活一回,就要树个做人做事的信仰,又讲解了信仰含义,用直白的语言解释。

    离石用一种深沉的声音就:信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬,拿来作为自己行动的指南或榜样。

    而儒家至圣先师就是这样的人,但信仰又要防止盲从,选择其中最合理的标准而奉行,而这个标准就是至圣先师所述的大同,正所谓“择其善而从之!”。

    要身体力行,学以致用,儒家读书人要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”的精神状态面对这个混乱无序的世界,要建立大同世界。

    常怀“大道之下,天下为公!”的思想去践行!

    常常思索人为什么而活着?

    思索一下什么是价值?

    思索一下要怎么活着才有价值?

    离抛下这几个问题,就不管不顾的径直离开,走出课堂后深深吸了一口气,等春花从后门悄悄离开,离石就上前拉着春花的小手向山上走去,等两人登上山脊就见嗷呜正在逗弄一只快被嗷呜折腾快死的野山鸡。

    离石放开春花的小手,上前捡起那只几乎死了的野山鸡,一脚踢开嗷呜,转头对春花说:

    今天高兴,我给你做火锅吃,昨天霍光明竞然找到了香料岛和野山椒,听说过麻辣火锅吗?

    那是天下美味,嗷呜!去把公冶长驮回来,让他削羊肉卷!喜欢离石游记请大家收藏:
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