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孙子意思是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。
离石当时收集了从日本岛山有人开始，一直到大和民族进化成倭寇，再进化到日本鬼子的所有进化资料。
幻想着有一日能遇上小日本，能用正确的方法收拾小日本，避开无辜的人，不要弄不好策略，反而激发了小日本的民族反抗热情。
毕竟那时中国已经复兴，做为全球关注的焦点，正面形象非常重要，做为个人一不小心，就会被扣下煽动对日仇视，破坏伟大祖国复兴的大帽子。
离石拿起纸笔，在专门制作的宣纸本上，用毛笔蘸墨开始记录起脑中的记忆的内容。
免得时间长了，有些内容记不起或是忘记了，先回想小日本是何时建立统一政权的，然后开始记录：
东汉初，同时期大约在公元3世纪末，神秘的邪马台国逐渐没落，而同时奈良一带兴起了一个较大的国家，因地处大和平原，故得名“大和国”。
离石又备注写道：
“《后汉书》记载，东汉桓帝在位期间，倭国大乱，各国互相攻伐，很多年没有立倭王，此时有一名女子名叫卑弥呼。
她是一名未出嫁的巫女，能以妖言惑众，于是各国共推举她当大倭王。
卑弥呼居住在深宫之中，很少有人见到过她，只有一名男子每日送去饮食，是个十分神秘的角色。
《三国志》记载，魏明帝曹?痹谖黄诩洌?懊趾粼?汕泊蠓蚰焉?壮鍪共芪骸
魏明帝册封卑弥呼为“亲魏倭王”，并授予其金印。”
卑弥呼就是大和民族的祖宗，她的后代开始学习先进制度，然后进行背刺之旅，而卑弥传承就是大和民族的建立的大和国。
而公元3世纪至公元7世纪，被称为大和国时代，也叫“古坟时代”。
大和国刚统一日本列岛，便对朝鲜半岛垂涎三尺，正值朝鲜高句丽、新罗、百济三国争霸时代：
北部的高句丽，东部的新罗，南部的百济。
实力最弱的百济便和大和国联盟，百济主动引大和国入侵朝鲜半岛。
直到公元6世纪，大和国才被高句丽和新罗联军驱逐出朝鲜半岛。
多年的征战使得整个东亚文化技术大交流，日本列岛的，纺织、金属、冶炼、制陶、建筑、迅速发展，同时在文化方面，汉字，儒学，佛教也在这个时期进入了日本。
据《宋书·蛮夷传·倭国》记载公元56世纪有五位国王先后统治过大和国，史称“倭五王时代”从第一代倭王“赞”开始向东晋进贡。
汉字已经从移民之间使用，逐步运用到官方记录，商业账簿，以及外交文件之中。
第五代倭王“武”给南朝皇帝写的国书就是使用的汉字。
此时，大和国的统治体制是“氏姓制”。经济基础则是“部民制”
所谓“氏姓制”指的是国王之外的豪族称作“氏”，其中首领叫“氏上”，一般在朝廷中任职。
一般成员叫“氏人”
而所谓的“部民制”其实质就是奴隶制。部民没有人身自由，按照主人的要求从事各种工作，虽然有自己的家庭，但是经济不独立，名字也是用主人的名字或者职业、地名来命名。
重生前，离石每次看到这里，就想起郭德纲相声里小日本的名字，什么“树上”、“井边”、“渡边”等等名字的来历时就想笑。
为了追求财富，王室抢占豪族领地，下层的部民也渐渐不堪奴役。
积累的政治、经济、社会问题促使大和朝廷不得不走向改革。
由于大和国在朝鲜半岛的失利。
权臣苏我氏把持朝政，592年拥立外甥女即位，史称“推古女王”同时任命女王外甥，“圣德太子”摄政。
推古朝正式采用“天皇”这个称谓代替了以前的“大王”。
想到这里，离石才了解到，小日本脱离中国朝贡体系，就是从这个推古女皇开始，自称天皇也是从这个推古女皇开始。
而且试图建立以天皇为中心的集权制度。并实行了一系列影响深远的改革，史称“推古改革”。
其核心就是永不能世袭的
冠
位
制代替以前的世袭制。
其次颁布用汉字书写的《十七条宪法》。备注“不知道这个宪法与前世的宪法是否一个意思？”
第一条就是可笑的，所谓“以和为贵”。
第二条奉“佛、法、僧”三宝。
……
第十七条对重大之事不能一人单独决断。备注“难道小日本也有人穿越重生了？
在“圣德太子”和“推古女皇”相继去世后，苏我氏继续大权独揽，这也导致越来越多人的不满。备注“值得警惕和借鉴！”
主张改革的“中大兄皇子”和世袭祭官的“中臣镰足”拜隋唐留学生“南渊请安”为师。学习隋唐的政治制度，刺杀“苏我入鹿”。
在刺杀成功之后，迅速降服了原苏我氏的部属。
组成了以“中大兄皇子”和隋唐留学生为中心的政权。备注“小日本确实是一个善于学习的民族！”
迁都难波（今天大阪）。
效仿中国，首次建立年号“大化”。
颁布《改新之诏》：
1、废除世袭的氏姓制、除首都外，将全国划分为60多个“国”由中央委派的地方官“国司”全权管理。备注“60个国，可能是60多个郡县，只是称呼不一样！”
2、废除皇室和贵族的土地所有制和部民制，将土地部民收归国有，国家向贵族支付俸禄，称为“食封”。
3、编制户籍账簿，实行班田收授法：
6岁以上男子授予约6亩田，女子约4亩，奴婢则为公民的1/3、政府每6年一发。
4、统一税收，实行“租庸调”制是田租是徭役是特产。
经过“大化革新”，中央集权得以建立，日本进入了封建时代。备注“大和民族已经正式开始自立！”
日本实际上是一个多民族的国家，但为了自己国家的整体利益，一直对外宣称本国是一个单一民族国家。
那么，到底日本有多少个民族呢?
离石还为此多方查找资料，好在有大数据，大和民族几乎没有秘密。
离石通过大数据了解到，日本一共有三个民族，分别为大和族、阿伊努族、琉球族。
日本主体民族为大和族，虽然日本的民族构成比较简单，但是绝不能简单称之为“单一民族国家”。
日本列岛上除了人们熟知的“大和人”以外，还生存和繁衍着别具民族特征的阿依努人和琉球人。
一是大和民族
日本大和民族是日本民族的主体，约占总人口的98%以上，大和人属于蒙古人种东亚类型。
外形特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和胡须较少，眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱襞，体形身材较矮。
二是阿伊努人
阿伊努人古称虾夷人，属于千岛人种类型。
在外貌上与大和族人截然不同，他们眉骨突出，头发黑色呈稠密波状，眼圆而深陷，鼻垂直，身材比大和族还矮，肤色淡褐，体毛发达。
三是琉球人。
就是被日本人吞并的冲绳，而琉球人建立国家，与中国明朝一直保持朝贡关系，中国有责任保护蕃属国。
备注“保护蕃属国的传统是老祖先自古传下来的，而大和民族自古就对中国不服，最后却臣服于西夷统治之下，不知大和人的祖先会不会料想到日后的结局？”
即便在隋唐时代，日本也不愿对中国称臣纳贡，在中国主导的封贡体系中，一直有一个特别的存在，而小日本被大家忽视。
日本从5世纪大和政权建立开始，其体量在东亚就仅次于中国，因此常想建立以自己为中心的国际秩序，对中国的姿态也非常暧昧。
隋唐时代是中原王朝武力鼎盛的时代，在东亚地区构建了以中国为中心的封贡体系。
不过，在几乎所有东亚国家至少名义上向隋唐帝国朝贡的时候，僻处海东的日本大和政权却不愿意自认低中国一等。
大和政权一面希望与中国进行经济文化交流，一面却又想要保持自己的独立性，为此，在中日交往中，发生了不少周折。
随着春秋战国时代中国的频繁战乱，以及秦灭六国引发的逃离秦国暴政的流亡潮，东亚大陆有不少人渡海迁移到日本列岛，创造了有别于日本土着“绳文文化”的“弥生文化”，这些人被称为渡来人或者弥生人。备注“这可能是是传说小日本是秦人后裔的猜测之一！”
弥生时代，随着一波又一波渡来人的到来，青铜器和铁器几乎同时被传入日本，日本列岛的农业获得巨大发展。
文明进程迅速加快，在对马岛、壹岐岛兴起了对马国、一支国，在九州岛西北部兴起了末路国、伊都国等小规模的酋邦。
着名的有着卑弥呼女王的邪马台国亦兴起于此时，不过其位置位于九州还是本州岛西部的大和地区则尚在激烈争论之中。
日本农地主要是山间的狭小平原，土地资源紧张，九州各酋邦之间为争夺农地爆发了激烈的战争，为了争夺主导权，其中一些国家向中原王朝进贡，以图获得中原王朝的加持，在争霸战中获胜。
于是东汉时倭奴国从汉光武帝手中得到了“汉委奴国王”金印，卑弥呼则从曹魏手上得到“亲魏倭王”的封号。
4世纪以后，中日两方面都陷入混乱，交往一度断绝。
中国西晋王朝爆发八王之乱、五胡乱华，国际秩序崩塌，诸朝贡国一时无所适从；
日本则发生了受到内陆亚洲骑马民族影响的高句丽、百济的渡来人入侵，富含内亚风格的古坟文化取代了弥生文化，之前没有过的马匹也出现在日本。
日本天皇家族也有可能是随着这一次朝鲜半岛渡来人入侵而进入日本的。
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