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嬴政在历史上能被称作千古一帝,华夏始皇,就是因为他奠定了从零到一的一统制度框架。
但是对于一统的全民共识,却并不是嬴政达成的。
只能说嬴政开了个头,直至汉武帝以后,华夏九州才算真正拥有了一统共识的民意基础。
那么这有什么区别呢?
举个最简单的例子便是……
后世明太祖朱元璋开办第一场恩科之时,上榜的全都是南方举子!
当时直接就把刘伯温吓得虎躯剧震!
怎么?
只有南方举子上榜!
是否代表着大明只有半壁江山?
老朱那肯定气的眼珠子都红了!
负责恩科的名儒宋濂差点没吓的晕过去。
没办法。
后续只能再专门为北方举子增设一场补考。
综上。
南北分榜的惯例便流传了下来。
包括现世的每个省、市的分数线都各有不同,非常偏远的少数民族地区,往往分数线会低上一些。
这都是为了在教育和政治层面,尽可能保证阶层流通途径的公平、公开、公正。
同理。
大秦现在也得这么搞……
弃中原于不顾。
就等同于迟早会失去江山半壁!
相比之下。
明朝就要舒服很多。
一统的全民共识早已深入人心。
半壁江山是绝对的忌讳!
可大秦不一样。
表面上确实是一统了,但实际上关中与中原之间的对立非常严重。
顾得了一方。
往往就顾不住另一方。
给中原人入仕的机会。
关中民意势必沸腾。
怎么办?
就当真没办法了嘛?
此刻。
餐桌上的所有人,都本能的把目光再次聚焦在了许尚的身上。
“咳咳!”
许尚清了清嗓子,道:“首先老夫要明确一点,给陵邑子弟入仕的机会,并非老夫一拍大腿的灵光乍现,也不是刻意偏袒中原余贵,而是深思熟虑后的结果。”
“陵邑子弟可入仕,中原百万余贵就肯定有一大批人愿意主动入关中,毕竟机不可失,失不再来!”
“这便很好的解决了前期迁徙中原百万余贵的难题。”
“同时,陵邑子弟中若有好苗子,那就理应为我大秦所用,曾经孝公的招贤馆,不也是吸引来了诸多中原外客干才,还有商鞅变法强秦!”
“最后,若想要造就真正意义上的一统,就不能仅仅只是推行郡县制,统一文字、货币、度量衡等等,这些都是制度层面的!”
“还有更加重要的【全民一统共识】……这得从政治、经济、军事、法制、文化、交通、商贸、教育、舆论、历史共性等等方面,多角度、全方面的把中原和关中紧密相连!”
……
关中和中原的割裂、敌对,是历史遗留性问题实在太多。
比如杀神白起活埋四十万赵人。
斩首记功制度下的大秦锐士,极尽残暴,恍若茹毛饮血的刻板印象等等。
这些事儿不会因为大秦实现了一统,就随之消失不见。
恰恰相反。
仇恨和偏见,如果不主动去消弭解决,便会代代相传。
因此。
这种时候,许尚就只能否决掉关中万民的赢家通吃之心态。
造就一统。
并非为了压榨中原!
而是得做大蛋糕,加速华夏文明的发展……
当然。
究竟要怎么做大蛋糕,今天肯定讲不到了。
许尚还得继续完善他的升级版陵邑制度。
“夫子说得好!!”
嬴政沉声道!
过往他对九州一统并没有一个非常清晰的概念。
现在许尚提出了【全民一统共识】,还有多角度、全方位的连接中原和关中!
这绝对是说进了嬴政的心坎里!
郡县制什么的都是在搭框架。
九州万民的意识形态统一。
即:华夏民族的统一。
才是真正的统一!
旁侧。
国尉屠雎愈加服气……
他确实本能的生出了夫子在偏袒中原人的想法。
眼下屠雎听许尚这么一说。
确实有道理。
让人无从反驳。
或许这就是传说中的当世大贤吧!
哪怕割让了你的切身利益。
却依旧能够让你心服口服!
这,便是道行!
“正如刚刚纵横家小友所言,我大秦自有国情在此,关中的民心,军武勋贵的功绩,肯定都是要兼顾的!”
许尚一边说着,一边打眼看了下包房门口。
好像有人偷听……
不过无所谓了。
反正都是些酒后闲聊吹嘘,旁人听去也做不了什么。
再者。
许尚行得端,坐的稳,寻常宵小之辈,难入他眼。
“为了配合陵邑制度的实施,进而形成政治层面九州融合。”
许尚顿了顿,继续道:“老夫特地准备了九品中正制,以及清官和浊官的默认潜规则。”
“其中九品中正制,便是在朝廷增设吏部,再根据九州三十六郡,对应每一郡推举出德名兼备的大、小中正,专司干才品称!”
“而具体的品称等级又分为九等:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
“大小中正需要根据乡贤里选,详述干才的年藉各项,分别品第,外加评语。再由吏部的名义把品称表格向左、右丞相呈递、决议,最后由皇帝拍板任命。”
……
九品中正制。
上接两汉察举制。
下启隋唐科举制。
那么问题来了。
许尚为何不直接把科举制度搬出来?
原因很简单……
在大秦学文识字是一种封妻荫子的特权,没有军功,你的后代就不允许识字。
所以。
科举制毫无意义,民智都尚未全部开启呢!
而且即便许尚把科举配套的宣纸研究出来了,也极难推的动。
因为宣纸加速了文字和学识的传播,动摇了关中军武阶层的荫子特权。
同时。
竹简也会因为宣纸的大量出现导致贬值。
天下贵族、豪族、富户都不会答应!
最后。
宣纸的主要作用是辅助全民教化,那就离不开儒家经典……
而当前儒家是不提倡随意传播先贤典籍的,他们会认为有违礼法,对春秋先贤是为大不敬。
综上。
宣纸、雕版印刷术等等,在大秦初期是推不动的。
阻力太大了。
所有人都不同意,即便始皇强行下令落实也没用的。
这就注定搞不了科举制。
只能把九品中正制搬出来顶一下了。
“才分九品,仕分浊清!”
许尚一锤定音的道:“九品中正制的品称,关中文武阶层和一统外客干才可以占据上三品和中三品的清官,陵邑子弟则只能担任下三品的浊官实吏。”
“除非陵邑子弟的政绩表现极好,方可提拔为中三品做为表率!”
“如此,地方郡县行政既有了源源不断的秦吏进行补充缺额,关中文武阶层的切身利益也没有太过受损!”
“两者兼顾,我大秦哪怕不能千秋万代,也能百年不衰!”
……
按照许尚的预估。
只要陵邑制度、九品中正制和清官、浊官制度能够顺利施行下去……再加上【国运论】的前三讲内容……
大秦的二世国运,理应延长至百年!
至于百年以后。
那就得看关中文武阶层的腐败程度,以及中原万民的怒火了!
……喜欢大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政请大家收藏:
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