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短短七个字！
如晴天霹雳，炸翻全场！
青史汉武帝的毕生名言，现由扶苏轻喝而出……
不得不说。
极具反差之感。
霎时间。
公羊派只觉神魂剧震……
好家伙！
老天爷待他不薄啊！
这简直就是他儒家公羊一脉未来的希望啊！
公羊派望着扶苏的目光，瞬间变得无比火热！
周围。
一众百家名仕也纷纷激烈讨论着。
“这关中小儒生不简单啊！上来就掀桌子，直接把仲良氏的老底都给揭了！”
“说的确实有道理，农耕与游牧，我们的文明基础不一样，还谈何兼容德化，再造大同呢？”
“可笑仲良氏刚刚居然说要在中原划地，你就算划了，人家匈奴单于会来嘛？这根本就是不可能的事情。”
“没错，人家自诩草原上的雄鹰，如果接受了中原王道的土地和思想，与投降无异……让匈奴单于如何再面对世代信仰的长生天？”
“说到底还是得打啊！关中小儒生的寇可往，我亦可往……真的太提劲儿了！”
……
诸子百家的名仕，其中不乏了解北境草原部落风俗之人。
仲良氏居然想让匈奴单于带着族人来中原种地……
这跟中原天子带着庙堂百官，前往草原放羊有啥区别？
用脚趾头想也是非常离谱的事情。
那么问题来了。
仲良氏为何刚刚会说出这样的话呢？
原因很简单。
此一时，彼一时。
仲良氏仍旧活在青史王道大同的旧梦之中，迟迟不愿醒来。
另外。
儒家大同从某种角度来说，也可以解释为理想主义。
对于一个秉持理想主义的人来说。
他可以为孤苦的老人发声。
他也可以同情幼小无助的儿童。
但当你把补助老幼的财政报表，拿给他看的时候，他反而会觉得十分无趣，尽皆都是铜臭味。
同理。
仲良氏学富五车，已然把德化思想融入了灵魂之中。
北境蛮夷因何暴虐残杀？
不懂德！
不懂义！
遂应该教化之，方可让后世一劳永逸。
表面逻辑看似没问题。
实则仲良氏有意忽略了现实条件。
也就是北境草原的气候、地理，以及游牧民族独有的风俗、长生天信仰和数百万人口等等，这些都注定他们只能是中原农耕文明的大敌。
你能说仲良氏真就不懂这些嘛？
不！
仲良氏一定是知晓这些客观条件的。
只是很多常识与他自身的【王天下】思想不符，所以他会本能的忽略之。
此乃理想主义者和浪漫主义者的通病。
他们有情怀，有操守，有正心……唯独缺少一双客观看待现实条件的眼睛……
于是。
就在刚刚。
扶苏按照许尚的指示，把草原气候温差，凛冬难捱，游牧部落常年物资紧缺的现实摆了出来。
就算匈奴人有充足的羊肉和马奶酒，食盐怎么办？
人体间隔一段时间，是必须得摄入盐分的。
而草原上据传有咸水湖，但也只是据传而已。
因此。
哪怕匈奴人拥有足够的肉食物资过冬，为了获取必需品的食盐，他们也得时常南下打草谷。
这是极难调和的矛盾。
忽然。
“小友，我承认你说的有些道理，”
仲良氏并没有过多争辩，他转而述说：“但我依旧认为……纵然眼下北伐已经势在必行，却仍旧要以仁义之名讨伐之，切不可重启斩首记功制，更不能做出筑京观一类的血腥之事！”
“而是应当双管齐下，短期军事威慑，长期走思想同化，胡服骑射的民族融合路线。”
“毕竟匈奴、东胡和大月氏都是部落制，他们麾下总有一些小部落生活不下去，我们就不断的吸收同化之。”
“迟早有一天，我们诸夏定可实现德化四夷，再造大同！”
……
仲良氏略微退了一小步。
他拿出了短期军事威慑和长期胡服骑射的对外论调。
不得不说。
仲良氏确实不是一般的理想主义者，尽管他在刚刚的辩论中因为一念之差，失了先机，自身也有点被带跑偏了。
可他是有真本事在身上的。
于赵地施行胡服骑射，就相当于后世的开通互市。
尽管依旧很难一劳永逸的解决北患。
却能够大大缓解边镇诸郡，常年深受袭扰之苦。
“前辈……前辈高见。”
扶苏眨眨眼眸，夫子刚刚就教到寇可往，我亦可往。
后面不会了。
没办法。
既然顶不住了，那就只能果断下场，以免犯错。
此番辩论结束。
扶苏不算胜，却也达到了初步扬名的效果。
“哈哈，还不知小友名讳。”
仲良氏非常热情。
下一刻。
公羊派在侧也连连招手道：“小友，看我看我……”
仲良氏赶忙道：“小友，莫要理会于他，我们可否借一步再聊聊。”
扶苏：“啊？我这……”
扶苏很尴尬，两位儒家长者对他各种亲睐，倒要让他如何是好？
关键时刻。
扶苏不善果断拒绝人的毛病，仍旧显露了出来。
随即。
“哼！干啥呢？光天化日之下，尔等两个腐儒还敢抢人不成？”
屠雎可不惯着那一套！
该喷就喷！
忍半点气性，那都是天大的罪过！
仲良氏闻言气的吹胡子瞪眼：“哎！粗鄙之徒，可惜了好苗子。”
公羊派仍不放弃：“小友小友，咱们回头再联系哈！”
公羊派平时同样也是个火爆脾气……但看在自家传承就在眼前的份上，无论屠雎再怎么无礼，他都忍了。
扶苏无奈拱手：“多谢前辈厚爱，我已经有师傅了。”
公羊派笑眯眯：“没关系，你若不介意，再多个师傅也是不妨事的嘛。”
仲良氏扶额：“体统何在？礼法何存……小友，也考虑考虑多个老夫为师，亦是上佳之选啊！”
扶苏：“……”
就这样。
我们的准太子殿下，好不容易挣脱了两位稷下大儒的纠缠，回归了座位之上。
许尚率先笑笑道：“小儒生，莫要作苦恼状，你的赤子之心，乃人间大善，说明他们两人的眼光还挺好的。”
“夫子所言极是。”
扶苏拱手一礼的道：“不过晚辈刚刚没能表现的更好，只让仲良氏稍微退了一小步。”
许尚鼓励道：“这就已经很好了，人家毕竟是儒家八派的天下名儒，你只是根据我的只言片语提醒，便做到了这个程度，着实不易了。”
儒家八派整天互相辩论，要么跟别的诸子百家各种争论……
如果扶苏上台轻而易举就将其击败了。
这不现实的。
其能让仲良氏退步，就足以名扬稷下了。
“另外对于仲良氏，我方才也有点小瞧于他了。”
许尚必须得承认，他对儒家的部分名仕，非常有成见。
但一码归一码。
像仲良氏这种人，固然有些腐朽……却也具备可称道之处。
比如。
许尚凭什么敢于进行大刀阔斧的改革？
自然是源于他乃穿越者，帝制时代的演化发展，他尽皆了然于胸。
所以。
他很清楚该怎么改，才能更加有利于大秦的国祚延续。
仲良氏是不同的，其必须得根据过往的学识经验，外加青史浮沉，才能做出相应的政策决断。
即：仲良氏更像一个温和的改良者。
而非改革家！
那么是否改革家就一定优于改良者呢？
未必！
如果你不具备超绝现有时代的顶级眼光。
冒然的激进变革。
一旦失败，亦或者出现问题。
代价是非常恐怖的。
尤其对于底层民众来说，往往需要承担太多的无妄之灾！
因此。
许尚是特殊的存在。
遂当他听到仲良氏提出短期军事震慑，长期胡服骑射的对外政策之后，他立马就对仲良氏改观了些许。
这是一位可称王道改良者的大儒，多少有两把刷子的。
从后世的经验来看。
唐朝有大量的外番仆从军。
明朝也有着名的朵颜三卫。
这都证明胡服骑射是很有搞头的。
“小赵，仲良氏说的是对的。”
许尚缓声道：“短期军事震慑，长期胡服骑射，文化思想同化之，外加开通互市，再以商贸节制之。”
“军事，教化，商贸……三管齐下，才是大秦较为完备的对外政策。”
“另外通商以后，我们再想搞到北境详细地图标注，以及匈奴、大月氏和东胡麾下各个部落的详细情况，都会非常简单。”
“银钱开道，自当无往而不利！”
……
边境互市通商是很重要的。
后世名臣于谦向永乐大帝请谏过一句话。
那就是：以边关将士的生命为长城，不如以九州天下的人心为长城。
华夏万民之志！
当可横压北境的长生天！
另外。
儒家轻商贾，这也是仲良氏说不出开通互市之策的关键原因。
没办法。
先秦儒家终究有着诸多局限性。
仲良氏谨奉德化大同，遂提出胡服骑射，此乃顺理成章之事。
相应的。
胡服骑射理当夹带开通边境互市的政策。
仲良氏却连一个字都没有言及。
许尚表示……
既然你不言。
那就只能我独言之了。
嬴政闻言立即铭记于心的道：“夫子明断，军事、文化、商贸的三管齐下，定能保我华夏北境边关，二十年安稳。”
北伐闪电战，打废匈奴人，约摸着可以十年不起太大的战事。
再辅以胡服骑射和互市通商。
即便期间会有点小摩擦。
但只要大秦的军武战力和国力尚在。
北境游牧部落就不敢闹的太过分。
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