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百书楼 > 大秦:我摊牌了,我是始皇嬴政 > 第133章 彼可为,我亦可为!

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    子思齐着实没想到……这么短的时间内,秦廷竟然把当今医家的上手全都传唤来了临淄。

    七人中。

    于民间最为盛名的当属扁鹊后人:扁越,承袭了祖上的【内经】、【外经】、【天回医简】等等。

    于医家最有资历的当属岐伯后人:岐行……

    岐伯乃上古时期便被誉为医圣的存在。

    或许有很多人不了解。

    但【岐黄之术】四个字,还是流传甚广的。

    后裔岐行继承了【素问】、【黄帝内经】等等。

    公乘阳庆则是齐地临淄的第一名医,极具名望,他研究的医书非常广泛,着名的有五色诊、揆度阴阳外变、药论……其余的还有些偏方,比如石神,奇方异术、接阴阳禁书。

    公孙光则同样是齐鲁之地的名医,不过各方面都要比公乘阳庆略微逊色一些。

    夏无且、医和都是关中名医。

    比如医和口中的奉景公之命,便是指秦景公。

    两者若论医术高低。

    现在想来应该是夏无且更胜一筹,毕竟宫廷首席御医的名号,绝不是随便赐封的。

    最后便是端木景……燕地医者,风朴子的高徒,医术高超,奈何曾经医死过人,这个黑历史让端木景只能选择在燕地行走,颇为可惜。

    综上。

    当代医家的领军人物,无论是中原也好,关中也罢,全都来了。

    他们的诊断,绝对是不容置疑的。

    别说孔鲋是装疯……

    就算是真疯了,也照样能够将其治疗清醒过来。

    所以。

    子思齐的心中,此刻莫名生出了一股无力感。

    真的太无力了。

    对面。

    许尚勾起嘴角:“如何?尔等对孔鲋的疯病与否,可还有异议?”

    面对许尚的质问。

    自然是满场寂静,无一人发声。

    儒家四圣、十哲、七十二贤的部分嫡系后人,集体沉默。

    子张正也无奈的闭上了眼目。

    他们筹谋良久。

    原以为总能占得一些先机,却没想到竟会一再被动。

    是他的师弟子思齐无能吗?

    答案非常显着。

    子思齐的表现,中规中矩,发挥还是相当稳定的……问题在于,子思齐的对手是许尚……

    如此一来。

    单单只是发挥稳定。

    并不能让子思齐在许尚的手下,讨得了便宜。

    这时。

    颜产本能的嘀咕道:“没想到岐行前辈都被秦廷请来了,这太好了……我待会儿可以向岐行前辈请教一下【黄帝内经】了。”

    乐正氏闻言不由的扶额道:“颜师弟,我们都被动成这样,你可上点心吧!”

    颜产的事不关己,高高挂起。

    着实让儒家众人感到又是一阵气闷,偏偏他们还没啥办法。

    颜产本就是这样随意的性格。

    也不是一天两天了。

    仲良氏欲言又止……

    漆雕氏扫了荀子两眼。

    公羊派看热闹不嫌事大:“依我看,子思师兄纯粹就是被人给摸透了,若不出点奇招……此番恐怕是很难了。”

    现在明眼人都能看得出来,子思齐已经被许尚给全面压制了。

    所谓奇招……

    示弱引虚,守正出奇。

    子思齐显然并没有什么兵法造诣。

    这时。

    西方席位。

    阴阳家邹?]再度开始跳脸道:“?冠子前辈,别忘了我们的赌约,名剑湛卢……别忘了哦!”

    ?冠子:“(???)!”

    ?冠子表面上风平浪静,实则已经牙关紧要……甚至是恨不得把牙都给咬碎了……

    没办法。

    ?冠子这辈子也没被人挑衅到这等程度。

    好在他的道心还算坚固。

    不然恐怕已经破防了。

    随即。

    嬴政饶有兴致:“赌约?名剑湛卢?那可是欧冶子亲手所铸,当称镇派之宝……没想到人宗掌门居然拿来做赌注,舍得吗?”

    ?冠子:“(?ヘ?)!”

    ?冠子的额头开始爆发青筋……

    阴阳家邹?]也就算了,堂堂秦皇居然也跟着一块儿输出……

    这就有点过分了啊喂!

    忽然。

    陈平补刀道:“想来?冠子前辈肯定是舍得的,毕竟听说人宗总共有两把传世名剑呢!就算赌输了一把,不还剩一把吗?”

    关中众人都很聪明,对于?冠子和邹?]之间的赌约,他们只需通过只言片语,便能瞬间明了。

    终于!

    “尔等竖……竖……”

    正当?冠子忍无可忍,想要拍案而起,大骂尔等竖子之辈的时候。

    嬴政直勾勾的把眼神施压了过去……

    ?冠子只能强行冷静了下来,他明白,今天辩论讲道理没问题,玩浑的绝对不行。

    下一刻。

    子张正打圆场的道:“几位都少说两句,来人……给几位医家上手看座。”

    不一会儿。

    南方多了七个席位。

    分别让岐行、扁越等人落座。

    台上。

    子思齐一再被许尚吃得死死的,他在心境方面,多少受到了些许影响。

    所谓辩论……

    本质上就跟打游戏solo是一样的。

    你自以为傲的细节,在对手眼中全部成了突破口……犹如后世:训练赛预想的是上去一枪一个,结果正式比赛打了两分钟,直接不知道自己是谁了!

    此刻子思齐完美契合了这个状态。

    实战过程落差太大。

    子思齐确实得缓一下。

    许尚也不急,他招手让下毒小友送来了一杯凉茶,喝了几口,慢悠悠的等着。

    直到子思齐调节妥当了心绪,这场司法与民意之辩才算再度开始进行。

    “阁下。”

    子思齐侧首道:“方才有关孔鲋疯病之事,咱们暂且定论翻篇……现在我们的诉求是废除车裂极刑,毕竟殷商的炮烙、醢刑等刑罚,毫无人道可言,现在也都废除了。”

    方才子张正最先提出了这一条。

    希望用仁德之名。

    倒逼秦法在极刑方面,做出让步。

    许尚对此表示……

    “子思齐,看来你对于法家是真的不太关注。”

    许尚稍做回忆的道:“世人都说,车裂极刑乃是商君开创的。实际上并非如此。根据《周礼

    ·

    秋官

    ·

    条狼氏》记载:誓仆右曰杀,誓驭曰车?……这个车?,谓之车裂。”

    待许尚不急不缓的说完。

    子思齐脸色一僵:“……”

    按照子思齐的想法。

    像车裂这种极刑,不是殷商余罪,便是暴秦所为……

    结果万万没想到,车裂极刑最初的记载竟然出自周礼一书。

    而他儒家的思想主张基础,便是周礼。

    那这就很尴尬了。

    许尚笑着道:“子思齐,你们儒家奉为圭臬的古之典籍,可不仅仅只是周礼明文开创了极刑车裂,还有《尚书·吕刑》所记载的大刖、大辟等等。”

    “怎么?只准周礼和尚书立法定刑,置仁德于不顾,我大秦反而这也不行,那也不行……”

    “哼!彼可为,我亦可为!”

    “子思齐,做人不能太双标,以后有空你还是多把周礼和尚书多看两遍吧!”

    ……

    许尚此言一出。

    子思齐只觉身躯剧颤……

    现在子思齐能还嘴吗?

    他还真还不了。

    因为许尚说的都是事实!

    怎么轮到周礼和尚书的时候,就无需遵从仁德二字了?

    没这个道理的哇!

    半晌后。

    子思齐认真的道:“如果我们儒家愿意率先做出让步呢?比如修正周礼和尚书中的极刑糟粕,那么你秦廷能够对应更正司法陋习吗?”

    子思齐这点觉悟还是能够豁得出去的。

    原本儒家对于祖宗之言,往往是断不可更改。

    因为此乃大不敬……

    更重要的是:儒家非常多的主张,都以【托古】二字为核心。

    如果先贤之言可以随意篡改。

    势必对于儒家的后续传承,会有严重影响。

    果不其然。

    子思齐的发言,第一时间引起了众多儒家贤哲的反驳……

    “子思齐,你怎敢随意当众许诺,周礼和尚书都是古之先贤的心血,先祖们在其中定下刑罚,必有深意,怎能与暴秦之法相提并论?”

    “就是就是……周礼中的车?,未必共通车裂之意,那关中匹夫怎敢曲解周礼的明文记载,真是好胆!”

    “大刖乃剁足,大辟意斩首,这两个都是正常的刑罚,根本称不上残酷二字,你子思齐现在听风就是雨,被对手轻易施压,便自乱阵脚……”

    “周礼和尚书的定义权,应当是我们儒家,什么时候轮到一个关中隐仕说三道四的了?”

    ……

    这群儒家四圣、十哲、七十二贤的部分嫡系后裔,他们对于先祖传承,极其维护。

    向来推崇一字不改。

    且周礼和尚书等古之典籍,定义权必须是他们一手把控,外人是不准乱说的。

    你只要说了……很可能就是曲解……

    妥妥的大不敬!

    另外。

    古之典籍的很多记载,哪怕一字不改,意思也照样会有很多种。

    比如:最着名的……

    【学而时习之,不亦说乎。】

    【有朋至远方来,不亦乐乎。】

    【人不知而不愠,不亦君子乎。】

    按照最通俗的解读……学而时习之,一般就是得着重复习,时常温书,不可懈怠。

    但如果把三句话连起来解读,也可以是……

    我所学到的知识,只要能够恰逢其时的用于生活中,便会让我的心态更为积极,更为愉快。

    如果在生活中用不到,那也没关系……因为会有志同道合的挚友知己,我们互相探讨在学习中的心得体会,同样是一件令人心情愉悦的事情。

    倘若没有志同道合的挚友,也无人明白我所学的知识……

    依旧没关系。

    只要我始终保持诚意正心,学而不怠,这便是君子了。

    这么一来。

    同样的先贤之言,在不同的解读之下,便能够产生两种不同的意思。

    并且还有……
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