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刘邦算准了项羽绝不会自取灭亡……同时项羽的贵族荣耀，也不允许他这么做……
再观刘邦和张良交谈，动则便是言及关中之地，收取老秦人的民心，张良各种高屋建瓴的建议。
刘邦不仅能够接得住，他还能听的进去，并哄的张良更加安心的辅佐于他。
这个事儿也是不容易的。
范例当属袁术。
袁术一开始可牛了，坐拥三州十一郡，结果一手好牌打得稀烂。
就是因为袁术跟真正的王佐之才，根本交流不了。
最后刘邦面对屡次规劝韩信造反的蒯彻，也是各为其主，恕其无罪，尽显宽宏大量。
只因蒯彻说了句，天下之才何其多，犹如跖养的狗，朝着尧帝龇牙。
这并非是尧帝没有仁德。
而是因为这只狗的主人乃是跖。
遂，彼时我奉韩信为主，眼中没有陛下，尔后狂吠之。
然举世多大才，陛下能把所有狂犬吠日之辈，都给杀光吗？
不得不说。
蒯彻当真拥有三寸不烂之舌，同时也放得下身段。
后续果然刘邦便放了蒯彻。
此为何因？
答曰：人君之量！
正所谓木雁之间，龙蛇之变。
用这八个字来形容我们的汉高祖，绝对是再合适不过。
木雁之间：意指此人的才学，处于居中水平，介于有才和无才之间，如此才能承上启下，适当正好，不会遭人嫉恨，也不至于泯然于众人。
龙蛇之变：意指根据周身之环境，以及当前时机的变化，适时调整自己处事做人的策略。
或潜龙出世，一鸣惊天下。
或井蛇蛰伏，蓄势待发。
综上。
从刘邦的一生轨迹来看，他是最为符合【守虚应人】的标准的。
没有之一。
刘邦真正的本我，绝不会是表面上的流氓模样，而应该像【无根生】那般……
那么就会有人要说了。
刘邦真的值得这么多的赞誉吗？
甚至能够让许尚用【守虚应人】的至高标准，形容刘邦的一生。
其实我们再做个对比就会更加清楚了。
第一：青史上两个帝王面对刺客时的处理方式与态度。
嬴政分别遭到过荆轲和高渐离的刺杀，斩之，后终生不得近诸侯之人。
刘邦也曾遭到过赵相贯高的布局刺杀，因为老刘对赵王张敖（张耳）之子，动则打骂，十分无状。
赵王张敖因为娶了刘邦的女儿：鲁元公主，遂始终都是执礼甚恭，携晚辈姿态。
其实老丈人打女婿，都自家人，打就打了，也没啥太大的毛病。
可贯高见不得自家王上受到刘邦的折辱，遂怒而布局杀之。
未成，事后败露。
刘邦查清原由以后，竟称赞贯高为壮士，反手就把贯高给放了，而且也没有牵连赵王张敖，直接当做家事，大事化小，小事化了。
须知。
帝制时代。
刺杀皇帝，起步都得是夷灭三族的罪责。
无论什么原由。
但刘邦就像当年放了蒯彻一样，直接把刺客贯高也给放了。
第二：两个帝王面对曾经的仇人，所采取的处理方式和态度。
嬴政少时在赵国邯郸长大，屈辱甚多，遂成秦王东出攻灭赵国以后，他直接把邯郸旧居的方圆十里，全部斩尽杀绝。
刘邦在最初起事的时候，也遭受过雍齿和丰沛家乡子弟的背叛。
导致刘邦差点就在新手村翻船。
后来。
刘邦在临终之际，仍旧嘴里念叨这个事儿，其言及丰沛乃是从小生我养我的故土，可那些个乡里乡亲，竟然跟随雍齿反我……
黄土都埋到脖梗了。
刘邦对这件事都无法释怀，可见他也是记仇的。
然而。
刘邦当时又是怎么处理的呢？
老刘同志跟项羽借了高利贷，利滚利滚利，他甚至把张良的老婆本都给赔进去了，这才平叛成功。
事后刘邦念及情分，以及雍齿毕竟立过功，反手他又把雍齿给放了。
对于家乡的丰沛子弟。
刘邦在成了皇帝以后，也是多加免税，没有做过任何的报复之举。
雍齿最后甚至还被刘邦给封侯了。
同样的。
兵仙韩信也曾受过胯下之辱，在功成名就以后，再见仇人，也未曾大开杀戒。
当然。
嬴政屠灭旧怨，也未必就一定是错的。
但单纯从人君之量的角度。
这一点嬴政确实是略逊于刘邦的。
嬴政确实受到了折辱。
但刘邦同样被雍齿各种看不起，也是多次折辱啥的。
因此。
我们用千古一帝的最高标准，再从人君之量出发，去衡量秦始皇和汉高祖……答案非常明显……
不过一码归一码。
嬴政的功绩，绝对是无可争议。
而且不那么深究的话。
其实站在我们普通人的角度，君子报仇，十年不晚，本该如此。
可还是那句话。
嬴政并不是普通人。
而是被誉为华夏祖龙，千古一帝。
欲戴王冠，必承其重。
理当需要承受极高标准的道德批判。
身为九州共主，对于泄一己私愤的事情，必须得慎而重之！
因为影响会很坏……
第三：两个帝王面对敌人的处理方式和态度。
嬴政东出一统，横跨四海以后，对于山东六国的国君，都是斩杀了事。
包括关中内部的军武激进派，甚至想要屠尽所有山东六国的遗老遗少。
这合适吗？
肯定是不合适的。
那得杀多少人啊？
而嬴政只诛各国首恶的方式，相对还是比较靠谱的。
只不过对比刘邦的话。
两者依旧会出现很大的差别。
老刘同志对待敌人肯定不是圣母，但他更加忌讳斩尽杀绝。
昔年刘邦入关中之际，其不仅不打算杀子婴，反而他还打算立子婴为相……（萧何表示，终是一腔忠心喂了狗）
甭管刘邦是否在作秀，起码他拿出了仁义的态度，也顺利收取了关中父老的人心。
后面如果没有关中父老的鼎力支持。
刘邦是万万打不过项羽的。
萧何也会变成巧妇难为无米之炊。
从这方面考虑的话。
其实刘邦考虑立自婴为相，还真是可行的，这就是个活招牌啊！
尤其外面的霸王项羽如狼似虎……
这就会迫使嬴族宗亲和子婴，只能依靠刘邦，没有其余选择。
遂，立子婴为相这个事儿，极具可行性，也就不像是简单的政治作秀了。
还有齐王田横……
刘邦对于田横的态度是招降，以前打项羽的时候，大家都是兄弟，有啥不能谈的？
然而。
田横自己要守气节，遂拔剑自刎，在临死之际，田横还说刘邦是个可敬的对手。
只因刘邦把事儿确实做的非常够份了。
你挑不出他任何毛病。
所以。
后续田横即便死了，齐地之人对于刘邦也是多加归服的。
反观项羽就深陷齐地……诶！霸王又怎么样？我乃东夷平头哥，无论跟谁打我都能五五开，不信咱们就试试……
结果试试就逝世。
齐地被项羽横扫了很多次。
可只要项羽一走，齐地立马就会揭竿而起……诶！我就是不服，别问为什么，反正我就是霸王克星……
最后项羽的失败，很大原因就是齐地作为西楚的大后方，太过于不安稳。
导致项羽顾头不顾腚，难受的一批。
另外。
还有个比较冷门的事儿。
那就是刘邦打败项羽以后，不仅没有牵连项氏族人，最后项氏族人：项舍（赐姓刘舍）在景帝时期还成了汉相……接的是周亚夫的班……
而刘邦对于项羽、六国末代诸王，甚至还有陈胜王，以及始皇帝……刘邦全部给其专门立了宗庙，香火绵延。
至于焚书修史什么的。
刘邦基本没有干，因为毫无必要，他得国最正，且名正言顺。
而大秦是不得不做，包括姬周也是一样。
综上。
许尚对于【守虚应人】的大道感悟，并非凭空得来的。
他是根据自己对于道家思想的理解，再结合刘邦的生平，融会贯通，进而才能得出：让之又让，所之又损，以至于无为的至高之境。
无为，无名，守虚，合道。
同时。
从另一个角度我们也能够看出来。
许尚强行延续大秦国祚百年，他并不是夺了天地之造化，而是把未来的大汉气运，转嫁到了现今大秦的头上。
许尚所走的路线。
严格说来。
应该算是汉高祖的迭代版本。
许尚和刘邦终究还是不同的。
两人面对的现实情况也完全不一样。
然而。
话又说回来。
刘邦乃天生的【守虚应人】之风范，妥妥的时势造英雄。
许尚则是后天的【守虚应人】路线。
两人的守虚内核，其实存在着异曲同工之妙。
比如。
刘邦在世俗之中，他就是个刘邦。
比战场勇武，刘邦不如项羽。
比兵家韬略，刘邦不如韩信。
比谋略计策，刘邦不如张良。
比毒计心术，刘邦不如陈平。
比治政安民。刘邦不如萧何。
老刘同志一辈子败绩甚多，好似有点干啥啥不行，吃啥啥没够的模样。
可这反而促成了刘邦先天守虚，王道灌顶的无形气运。
只不过现在刘邦的所有气运，已经都被许尚给转嫁殆尽了。
再观许尚……
许尚有入世吗？
最起码名义上没有，他一直都是用小赵为媒介，辐射朝野上下。
……喜欢大秦：我摊牌了，我是始皇嬴政请大家收藏：
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