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1、龙族那迦??
龙族那迦是印度神话中的重要神兽，他们是大仙人迦叶波的后代，居住在地下世界的波陀罗和摩诃陀罗两个世界里。那迦具有神奇的法力，而且由于活的年岁很长，他们通常都富于智慧，且熟知地下的一切宝藏，因此他们十分富有，地下的都城都是用黄金和宝石建成的，宏伟壮丽。他们形象都是腰部以上为人形，以下则是蛇身，不过，不同于被赶下天庭的阿修罗，那迦们大多本性并不坏，至于他们的首领始终与天神一条战线。那迦的国王是婆苏吉，他在天神和阿修罗搅乳海时充当了缠绕曼陀罗山的绳索。另一位着名的龙王是舍沙，他是所有那迦中第一位出生者，住在地底最下面一层，支撑着整个世界，也是毗湿奴最忠实的朋友和床榻?。
那伽，naga是印度梵语蛇的意思，也指一种人首蛇身的神。在翻译佛经时，佛教徒将naga译成了龙，将nagaraja译成龙王。佛典所说那伽为一种长身、有鳞、无足的蛇形的半神之物，为八部众之一，蛇类之长，与中国传统的“龙”的概念不完全相同。
那伽很可能在雅利安人之前的印度起过重要作用。他们被纳入佛教神话使一些佛教学者认为，这是非雅利安来源的佛教标志。
在许多经卷中都有对那伽的描写。他们分为水中和陆地上的两种。那伽能够变人。他们经常与凡人男女相爱。凡人同那伽结合所生的后代都十分温柔，因为他们具有水的特性。
2、金翅鸟迦楼罗?
迦楼罗?，梵文名为迦楼罗，又称金翅鸟、妙翅鸟或大鹏金翅鸟，是印度神话中的一种巨鸟，后来成为佛教“天龙八部”之一的护法神。迦楼罗在佛教中具有重要地位，被视为梵天、毗纽天、大自在天等的化身，也有说法认为它是文殊师利之化身，位列胎藏界外金刚部之南方?。
同时，它也是印度教中三大主神之一?毗湿奴的坐骑。迦楼罗每天要吃很多条那迦。它在印度神话中与鲲鹏、大鹏等形象混淆后，大鹏金翅鸟的形象由此产生?。
传说中，迦楼罗的诞生与一位名为毗娜达的女性有关。毗娜达与迦德卢打赌输掉后沦为奴隶，她的儿子迦楼罗出生时光芒万丈。长大后，迦楼罗为了解救母亲，与蛇族打赌并成功盗取了天界的甘露，从而解除了母亲的奴隶身份?。
迦楼罗的形象在文化中有着丰富的表现。其形象多为人面、鸟嘴、羽冠，腰部以上为人身，腰部以下为鸟身。据佛经记载，其翅膀为金色，张开双翅后翼展达三百三十六万里，身长八千旬。迦楼罗每天要吃一个龙及五百条小龙，到命终时因无法再吃而自焚，肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色?。
迦楼罗在文化中象征着力量和守护。它不仅是印度神话中的巨鸟，也是佛教中的重要护法神，象征着保护和力量。其形象和故事在印度文化和佛教文化中都有深远的影响?。
3??、神猴哈奴曼?
哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，在印度史诗《?罗摩衍那》中记载的神猴，具有神奇的力量和智慧，是印度文化中的重要角色。??神猴哈奴曼的形象在今天的印度宗教仪式中到处可见，对于中国人更熟悉的是，被吴承恩改编成的孙悟空的故事。
哈奴曼是风神伐由的儿子，某天风神巡游时，碰到一个雌猴，是位受了诅咒的天女，双方一见钟情后生下了神猴，太阳神后面成为了哈奴曼的老师。相传，哈奴曼可飞腾于空中，其面容和身躯可随意变化，能移山倒海。又说，哈奴曼面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比，可移动山岳，可捕捉行云。据说，哈奴曼刚出生时，见到太阳，以为可食，便一把抓到手中。为了使太阳免遭不测，因陀罗（Indra）急忙以雷霆击哈奴曼之颚。哈奴曼因而又被称为“其颚被击者”。
印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战。罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走。罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位。猴王派手下大将哈奴曼，随罗摩去寻妻。哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多。神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄。为了表彰哈奴曼的勇敢和忠诚，罗摩便许诺只要世上还有人记得罗摩传说，哈奴曼便会永生，一直活下去。
哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及。据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇。神猴的长尾正好挡住他的去路。他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说。哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者。
4、如意神牛须罗毗
印度人对圣牛的崇拜为人所熟知，走在今天的印度大街小巷，都能看到牛慢悠悠在大街上晃荡。在印度神话中，牛就是大地母亲的象征。
在梵天造物时，婆罗门和牛是同时被造出来的，婆罗门引经据典，传播知识，而牛则提供奶酪和黄油等，两者同等重要，因此，杀害母牛的罪孽就和杀害婆罗门一样严重。
早在众神搅乳海的时候，从海中出现了如意神牛须罗毗，她被尊崇为一切神牛之母，能满足主人的一切愿望，能产生甘露、牛乳和苏摩酒，后面成为了湿婆的坐骑，而湿婆被视为丰饶神也多少与这有些联系。
5、象头神伽尼萨?
结合了象头、狮身和人形的神只，是印度教中的重要神灵，象征智慧和学识。
世界上的第一头神象叫“爱罗婆多”，也是在搅乳海时产生的十四宝之一，这头四牙大白象后面成为了天帝因陀罗的坐骑，象中之王。但有次，这头大白象却险些出事故，丢掉性命。
故事还要从湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂讲起，他们的长子，战神室建陀离家之后，帕尔瓦蒂十分寂寞，于是用小泥人捏出了个小儿子，不料被回来的湿婆误解，砍掉了孩子的头，得知事情原委的湿婆十分内疚，于是，在梵天的建议下，将此时在河滩上沐浴的白象头砍下给自己小孩装上，这便是象头神的诞生，不过，好在梵天目睹了这一切，又帮助大白象重新长回了脑袋，皆大欢喜。
为了弥补，湿婆后面让象头神作了自己军队的统帅，并更名为“伽尼萨”，伽尼萨虽其貌不扬，但非常聪明，诙谐随和，后成为通晓一切智慧的神，在今天的印度还有专门的节日纪念象头神。
6??、摩?罗迦?
罗??在古印度神话中是一个重要的角色，是古印度神话中的恶魔，也是阿修罗之一，被称为“行星、流星之王”，西南方的守护神。罗?由达耶提耶王毗婆罗吉提与辛悉迦所生，长有四只手，下半身为蛇尾，性格残暴，好为非作歹。
在印度教的《摩诃婆罗达》中记载，罗?与毗湿奴斗争，最终被毗湿奴用神盘砍下头和手臂，但由于喝了不死之水，他的上半身变成了黑暗之星，下半身则化为彗星，在宇宙中流窜?。
摩?罗伽也是佛教中的护法神只之一，是天龙八部众之一，是佛教神话传说中的一种巨大神只，人身蛇头，又称作地龙，是四大天龙之一。据说能以腹行走，当腹行时，身体蜿蜒如蛇，故被称为摩?罗伽。根据《法华经》中的记载，摩?罗伽是菩萨的化身，是为了利益众生而示现为大蟒神的形象。摩?罗伽的形象通常被描述为人身蛇头，有时也被描绘为多头多尾的巨蛇，身体庞大无比，能够缠绕山峰，横跨江河，具有强大的力量和威严。在佛教艺术中，摩?罗伽常被绘制为手持宝杖或蛇杖，身穿袈裟，头戴五佛冠，展现出其护法神只的身份和威严。
摩?罗伽在佛教中的地位非常重要，被认为是护法神只之一，能够护持佛法，守护众生。在佛教经典中，摩?罗伽也被赋予了降妖除魔的任务，以保护众生免受邪魔歪道的侵害。
总之，摩?罗伽是佛教神话传说中的一种巨大神兽，具有人身蛇头的形象，被赋予了护法神只的职责和降妖除魔的任务，是佛教中的重要形象之一。
7、
飞狮
飞狮常常出现在古代印度艺术中，它是一种神秘而壮观的生物。它是战争之神毗湿奴的坐骑，象征着希望和胜利。
飞狮在印度神话中拥有翅膀，并具备神奇的力量，能够飞行。这种神兽被视为能够带来好运和祝福的象征，因此在印度寺庙和宫殿等建筑中，人们常常可以看到飞狮的形象，以期获得保护和庇佑。飞狮的形象不仅增添了印度神话的神秘色彩，还反映了印度文化中对力量、荣耀和英勇的崇尚。
在印度神话中，飞狮常常与战争之神毗湿奴联系在一起。毗湿奴是守护之神，兼有保护能力、创造能力和降魔本领，而飞狮作为其坐骑或象征之一，进一步强化了毗湿奴的英勇和神圣形象。飞狮的出现使得毗湿奴的形象更加鲜明，给人一种庄严和威严的感觉。
飞狮还在印度艺术中占据重要地位。在古代印度艺术作品中，飞狮的形象经常被用作装饰元素，以展现印度文化的独特魅力和神秘色彩。这些艺术作品不仅展示了飞狮的壮丽形象，还反映了印度人民对神话和传说的热爱和传承。
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