第312章 对库玛尔及一切的创造

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    《博伽瓦谭》第三篇第十二章

    对库玛尔和其他一切的创造

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    圣麦垂亚说：啊，博学的维杜茹阿！到此为止，我给你解释了至尊人格首神的时间形象的荣耀。现在你可以听我讲述，布茹阿玛——一切韦达知识的存储器，所进行的创造。

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    布茹阿玛首先创造了自欺、对死亡的感觉、挫折后的愤怒、非真实的拥有感、躯体概念的迷惑或说对自我真实身份的遗忘等无知的产物。

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    布茹阿玛把这样一种迷惑人的创造视为是罪恶的工作，所以并没从他的活动中感到多少满足。为此，他靠冥想人格首神净化自己，然后开始另一阶段的创造。

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    一开始，布茹阿玛创造了萨纳卡、萨南达、萨纳坦和萨纳特?库玛尔这四位伟大的圣人。由于他们的精液都向上流动，他们都是境界极高的人，因此都不愿从事物质活动。

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    布茹阿玛生出他们后对他这些儿子说：“亲爱的儿子们，现在繁殖后代吧。”然而，他们依恋的是至尊人格首神华苏戴瓦，他们的目的是解脱。鉴于此，他们表达了他们的不情愿。

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    儿子们居然拒绝服从他这个作为父亲的命令，布茹阿玛心中升腾起愤怒的火焰。他努力控制那愤怒，不表达出来。

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    尽管他努力抑制他的愤怒，那愤怒还是从他的眉心处喷出，一个肤色呈蓝红色的小孩立刻诞生了。

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    小孩一诞生便哭喊道：啊，命运的制造者，宇宙的导师！请说明我的名字和住地。

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    生于莲花、有无上权利的布茹阿玛，用温和的话语安抚那男孩，并接受他的请求说：别哭喊我无疑会按你的愿望做。

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    接着，布茹阿玛说，半神人的领袖啊！由于你如此焦急地哭喊，所有的人都将用茹铎这个名字称呼你。

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    亲爱的儿子，我已经选了让你居住的地方，它们是：心、感官、生命之气、天空、空气、火、水、土、太阳、月亮和苦行。

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    主布茹阿玛说：我亲爱的儿子茹铎，你还有十一个其它的名字，它们分别是：玛纽、玛努、玛黑纳萨、玛汉、希瓦、瑞塔铎佳、乌卦瑞塔、巴瓦、卡拉、瓦玛戴瓦和兑塔瓦塔。

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    茹铎啊！你有十一位被称为茹铎妮的妻子，她们的名字分别是：的黑、兑缇、茹阿萨拉、乌玛、妮尤特、萨尔琵、伊拉、安碧卡、伊茹阿瓦缇、斯娃妲和迪珂莎。

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    我亲爱的儿子，你现在可以接受为你指定的名字、住所和不同的妻子。既然你现在是生物体的主人之一，

    你可以大量地繁衍宇宙居民了。

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    肤色呈红蓝色、强大无比的茹铎，造出许多形貌、力量、性格狂暴与他完全一样的后代。

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    茹铎生的儿子和孙子数目多得数不胜数；他们聚集在一起时，企图吞下整个宇宙。生物体的父亲布茹阿玛看到这情景，对形势的发展感到害怕。

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    布茹阿玛告诉茹铎：最优秀的半神人啊！你没必要生育有这种天性的生物体。他们开始眼睛喷火地破坏周围的一切，甚至来攻击我。

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    亲爱的儿子，你不如去苦修吧，那将给全体众生带来吉祥的利益，也会使你得到所有的祝福。仅仅通过苦修，你就能按照宇宙从前的样子创造它。

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    只有靠苦修，人才能甚至接近人格首神。?在每一个生物体的心中，同时又超出一切感官所能感知的范围。

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    圣麦垂亚说：茹铎得到布茹阿玛的命令后，绕拜他父亲——韦达经的导师；在说了表示赞同的话语后，进入森林从事严格的苦修。

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    被至尊人格首神授权的布茹阿玛思考生育生物体的事宜，并为扩大生物体的数量生了十个儿子。

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    玛瑞祺、阿特瑞、安给茹阿、菩拉斯提亚、菩拉哈、克茹阿图、布瑞古、瓦希施塔、达克沙，以及第十个儿子纳茹阿达，就这样出生了。

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    从布茹阿玛身体最杰出的部分——深思熟虑，纳茹阿达诞生出来。瓦希施塔诞生于他的呼吸，达克沙诞生于他的一个拇指，布瑞古诞生于他的触觉，而克茹阿图从他的手诞生出来。

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    菩拉斯提亚产自布茹阿玛的耳朵，安给茹阿产自他的嘴巴，阿特瑞产自他的眼睛，玛瑞祺产自他的心，而菩拉哈从布茹阿玛的肚脐生出。

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    宗教从布茹阿玛的胸部展示出来，至尊人格首神纳茹阿亚纳就坐在其中。非宗教从他的背部出现，生物体的可怕死亡就发生在那里。

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    性欲和渴求从布茹阿玛的心中展出，愤怒从他的眉心展出，贪婪从他的双唇展出，说话的能力从他的嘴展出，海洋从他的阴茎展出，下流、可恶的活动从他的肛门——一切罪恶的源头产生出来。

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    优秀的黛瓦瑚缇的丈夫——圣人卡尔达玛，从布茹阿玛的影子展现出来。就这样，所有的一切，要么从布茹阿玛的躯体，要么从布茹阿玛的心展示了出来。

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    啊，维杜茹阿！我们听说，布茹阿玛有一个名叫娃克的女儿；她从他的身体诞生出来后，引起了他想与之发生性关系的念头，尽管她本人并不想与他有性关系。

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    当圣人们发现他们的父亲竟然如此受不道德行为的诱惑时，布茹阿玛的这些儿子便在玛瑞祺的带领下，怀着极大的敬意说了如下一番话。

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    父亲啊！您正试图去做的事，无论是其他布茹阿玛、任何人，还是生活在以前的卡勒帕中的您，永远都不会想要做，今后也不曾有人胆敢去想它。您是这个宇宙中的至尊生物体，您怎么会想要与您的女儿发生性关系，而且到了无法控制自己欲念的地步呢？

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    尽管您是最强有力的生物体，但这样的行为不适合您，因为大众为取得灵性进步要以您为榜样。

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    让我们恭恭敬敬地向人格首神敬礼，?在处于?自己中时，用?的光辉展现了这个宇宙。愿?也保护宗教！

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    全体生物体祖先的父亲——布茹阿玛，看到他所有作为生物体祖先的儿子都以那种方式对他说话，变得羞愧难当，立刻放弃了他接受的躯体。后来，那躯体在所有的方向，以黑暗中危险的浓雾形式出现。

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    一次，当布茹阿玛正在思索如何像在过去的年代周期中那样创造世界时，包含了所有种类知识的韦达经，从他的四张嘴里展现出来。

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    举行火祭所需要的四种人事物展现了，他们分别是：执行者(吟诵者)、供奉者、火，以及韦达经补充文献中记载的活动。而且，宗教的四项原则(诚实、苦行、仁慈和清洁)，以及四社会阶层的职责都展示出来。

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    维杜茹阿说：唯一的财富是苦修的伟大圣人啊！请为我解释，布茹阿玛是如何建立，又是在谁的帮助下确立了从他嘴里流淌出的韦达知识的。

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    麦垂亚说：从布茹阿玛朝向正前面的脸庞开始，《瑞歌?韦达》、《亚诸?韦达》、《萨玛?韦达》和《阿塔尔瓦?韦达》逐一展示出来。随后，以前从没有读出的韦达赞歌、祭司的仪式、唱诵的主题及超然的活动，都逐一建立起来。

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    他还创造了医学科学、军事技术、音乐艺术和建筑学等韦达知识。它们都从布茹阿玛朝向正前方的脸部逐一发散出来.

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    接着，由于他可以看到过去、现在和未来的一切，他从他所有的嘴部创作了第五部韦达经——往世书和史诗。

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    所有不同种类的火祭，都从布茹阿玛朝向东方的嘴部展示出来。

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    教育、布施、苦行和诚实被说成是宗教的四个支柱，按职业划分的不同阶层的人生四阶段，可以帮助人学习这一点。布茹阿玛有系统地创作了所有这一切。

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    接下来，为第二次诞生所举行的圣线仪式，以及接受韦达经至少一年后要遵守的规定、要彻底戒除性生活所该遵守的规定、按照韦达指示所从事的职业、居士生活中的各种职责、靠捡他人丢弃的谷物而独自维持生计的方法，都被启用了。

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    退出家庭生活分四种(只吃煮得半熟的食物；一旦得到更多谷物便放弃以前存的谷物；起床后始终朝一个方向走，路上无论得到什么就靠它维生；以树上落下的果实为生)。弃绝生活也分四种(不带执着心的居士生活；停止从事所有的物质活动，专心做超然的服务；完全处在超然知识的层面上；停止一切活动)。所有这些都从布茹阿玛那里展示出来。

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    逻辑辩论学、生命的韦达目标、法律与秩序、道德法典、以及着名的赞美诗布胡(bhuh)、布瓦哈(bhuvah)和斯瓦哈(svah)，都从布茹阿玛的嘴部展示出来，超然的声音欧么卡尔(pranava

    omkara)从他心脏展示出来。