第322章 卡尔达玛和黛瓦瑚缇缔婚

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    第三篇第二十二章

    卡尔达玛和黛瓦瑚缇缔婚

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    圣麦垂亚说：圣哲描述了皇帝多项伟大的品质和活动后，便默不作声。皇帝谦逊起来，对圣哲如下说道。

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    玛努答说：《韦达经》的人格，主布茹阿玛为了扩展自己的韦达知识，便从脸孔创造了您们这些全神贯注于苦行、知识和神通，而且厌恶感官享乐的布茹阿玛纳。

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    为了保护布茹阿玛纳，千腿的至尊之人从他的千臂创造了我们，查锤亚。故此说，布茹阿玛纳是他的心脏，查锤亚是他的臂膀。

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    那就是布茹阿玛纳和查锤亚要互相保护，也保护自己的原因。主本人是因果两者，但仍旧保持不变，他通过他们两者互加保护。

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    现在，只是和您会面，我的一切疑惑便释解开来，因为阁下您已经仁慈为怀，清楚地解释了一位想要保护子民的国王所应具有的责任。

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    能够见到您是我的好运，因为那些没有克服心意、没有驾驭感官的人不会轻易地见到您，您足下的福尘触碰过我的头颅，我便越发幸运。

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    我有幸得蒙您的教诲，获赐您极大的恩宠。感谢上帝，让我洗耳恭听了您纯洁的话语。

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    伟大的圣哲啊，请大方地聆听我本人卑微的祈求，我因疼爱女儿而操心不已。

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    我的女儿是普瑞亚瓦塔和乌塔纳帕德的妹妹。她正要寻觅一位在年龄、性格和品德方面和她匹配的丈夫。

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    她听闻圣哲纳茹阿达讲述过您的高贵品格、修养、俊美的外表、青春及其他品德，便芳心已许。

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    所以，布茹阿玛纳中的佼佼者啊，请您迎娶她，因为我对她有信心，把她献给您，她在每一方面都适合成为您的妻子，帮您料理家务。

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    就算对一位完全免于所有依附的人来说，拒绝不请自来的礼物不值得称赞，更何况是热衷于感官乐趣的人呢。

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    一个拒绝不请自来的礼物，但后来却向吝啬者乞讨的人，便因此而丧失了广传的声誉，尊严也会受到别人的怠慢忽视。

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    斯瓦阳布瓦·玛努继续说道：有智慧的人啊，我听说您准备结婚。请您迎娶她吧，她正是我要献给您的，因为您并没有许下终生贞守的誓言。

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    了不起的圣哲回答说：我当然想结婚，而陛下的女儿也待嫁闺中，没有应允过任何人。因此，我俩的婚姻可以根据韦达仪式而举行。

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    就让令媛想出嫁的欲望得到满足，这是韦达经典认可的，谁不接纳她呢？她美丽非凡，单单躯体光泽便胜过所佩戴的饰物。

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    维施瓦瓦苏是一位了不起的甘达尔瓦，我听说他看见陛下的女儿在宫殿顶玩球，因为她的脚铃叮当作响，眼睛顾盼，的确美丽非凡，便心神恍惚，从飞机上掉了下来。

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    女人中的饰物，斯瓦阳布瓦·玛努所钟爱的女儿，乌塔纳帕德的妹妹，有哪位智者不欢迎她呢？那些没有崇拜过幸运女神优雅的双足的人甚至察觉不到她，但她却不请自来，下嫁给我。

    3221因此，我会迎娶这位贞洁的女孩为妻，条件是她怀过从我躯体而来的精液后，我便会接受最完美的人所采纳的奉献服务的生活。那便是主维施努讲述的程序。这个程序免于嫉妒。

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    我的最高权威是无限的至尊人格首神，这个奇妙的创造流衍自他，由他维系，瓦解后也栖息于他。他是所有帕佳帕提，即在这个世界负责生育之人的始源。

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    圣麦垂亚说：伟大的战士维杜茹阿呀，圣哲卡尔达玛只说了这些话便沉默下来，思念着值得他崇拜的、肚脐生有莲花的主维施努。他沉默地微笑之际，脸孔迷住了黛瓦瑚缇的心。黛瓦瑚缇便想起伟大的圣哲来。

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    皇帝准确无误地获悉皇后和黛瓦瑚缇的决定后，便兴高采烈地把女儿交给圣哲，只有她的美德才能与圣哲美德相提并论。

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    莎塔茹帕皇后挚爱地施赠最珍贵的礼物：诸如珠宝、衣服和家庭用品等，都是适合当时场合的、作为新娘带给新郎的嫁妆。

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    斯瓦阳布瓦·玛努把女儿交给了一个合适的男人后，责任释然，但内心不免因为分离的感受而激动不已，两臂拥抱着挚爱的女儿。

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    皇帝忍受不了与女儿的分离。因此，潸然泪下，湿透了女儿的头，他饮泣着说：“我亲爱的母亲！我挚爱的女儿！”

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    君王向伟大的圣哲请准离开后，便和妻子登上马车，起程返回首都，并且有侍从及随员跟随，沿途看到萨茹阿斯瓦提迷人的两岸上，宁静致远的先知先觉者美丽的隐居之所都欣欣向荣，河流也让圣哲贤人惬意愉快。

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    斯瓦阳布瓦·玛努的臣民获悉主人抵达，都欣喜异常，走出布茹阿玛瓦尔塔之地，以颂歌、祷告和乐器欢迎君王归来。

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    巴尔黑斯玛提满城都是各种各类的财富。该城有此名是由于主维施努展示自己为主雄猪时，他的毛发掉下的缘故。主雄猪抖动躯体之际，这根毛发下堕转变成常青的古沙草和卡沙草（用作织席的一种草），圣哲们击败干扰他们举祭的恶魔后，便用这两种草来崇拜主维施努。

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    玛努摊开一块库沙草织成的坐席崇拜至尊人格首神。藉着主的恩典，他得以统治地球。

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    玛努进入了他曾居住的巴尔黑斯玛提城后，便走进了自己的充盈着根除物质存在三重苦气氛的皇宫。

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    君王斯瓦阳布瓦·玛努和他的妻子以及臣民一起享受生活，没有受到有违反宗教的、不想要的道义的干扰，满足了自己宿愿。天堂的音乐家偕同他们的妻子齐颂君王的完美声誉。每天清晨，君王也习以为常地以爱心聆听至尊人格首神的逍遥时光。

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    如此，斯瓦阳布瓦·玛努是位圣君，他虽然沉溺于物质快乐，却没有被拖至生命的最低等级，因为他绐终在奎师那知觉的氛围中享受物质快乐。

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    结果，虽然寿命渐渐终结，他包括一个曼万塔尔期的漫长一生却并没有白白浪费，因为他总是把时间充分利用于聆听、默想、撰写及唱颂主的逍遥时光。

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    他度过了持续四个年代七十一次循环的时间，始终想着华苏戴瓦，始终从事于与华苏戴瓦有关的事宜，因此超越了三个目的地。

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    因此，维杜茹阿呀，在奉献服务中完全托庇于奎师那的人，怎会被置于与躯体、心意、自然、其他人及生物有关的诸般苦恼呢？

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    他（斯瓦阳布瓦·玛努）对所有生物怜悯，他答复某些圣哲的询问，他教导普通大众各种神圣职责以及不同的瓦尔纳和刷玛(四社会阶层及四灵性普阶)。

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    我已经向你讲述了原初的国王，始皇帝斯瓦阳布瓦·玛努的奇妙品格，他的声誉值得描述。请再聆听我讲述他的女儿黛瓦瑚缇的兴盛。喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：