第325章 奉献服务的光荣

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    第三篇第二十五章

    奉献服务的光荣

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    圣绍纳卡说：至尊人格首神虽然没有出生，却凭着内在能力诞生为卡皮拉牟尼，他为了全体人类的利益，降临世上，传播超然的知识。

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    绍纳卡继续说道：没有比主本人懂得更多的人了，没有比主更值得崇拜的人了，也没有在瑜伽修为上比主更成熟的人了。所以，主是《韦达经》的主人，实际上，经常聆听他是感官的快乐。

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    人格首神充满了自我愿望，也凭着内在能力上演他所有的活动和逍遥，因此，请您明确地一一予以描述。

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    圣苏塔哥斯瓦米说：最强大有力的圣哲麦垂亚是维亚萨戴瓦的朋友。麦垂亚得到了维杜茹阿的鼓励，并且因为维杜茹阿询问超然知识而兴奋不已，便如下说道。

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    麦垂亚说：卡尔达玛前往森林以后，主卡皮拉就逗留在宾都·萨若瓦尔湖边，取悦他的母亲黛瓦瑚缇。

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    卡皮拉可以教导黛瓦瑚缇有关绝对真理的终极目标，当他和母亲闲坐的时候，黛瓦瑚缇回忆想布茹阿玛对她讲过的话，便对卡皮拉如下询问道。

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    黛瓦瑚缇说：我厌恶由我的物质感官所引起的滋扰。我的主，由于这骚扰，我已坠入愚昧的深渊。

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    阁下您是我的超然眼睛，我经历了许多许多次投生才得到。因此，您是我脱离这个愚昧黑暗地带的唯一方法。

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    您是至尊人格首神，您是众生的始源和至尊主。为了驱除宇宙愚昧的黑暗，您冉冉升起，散发太阳的光芒。

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    我的主，现在望您高兴地驱除我的巨大幻觉。由于假我的感受，我一直被置于您的玛亚之中，把自我和躯体以及随躯体而来的关系认同。

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    黛瓦瑚缇继续说道：我托庇于您的莲花足，因为您是唯一值得托庇的人。您是能够砍断物质存在之树的斧头。因此，我向您——所有超然主义者中最伟大的人——顶礼膜拜，我要询问您男女之间的关系、还有灵性和物质的关系。

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    麦垂亚说：主聆听过母亲对超然觉悟没有污染的欲望后，心里谢过了她的询问，然后，主面带微笑，便解释对自觉深感兴趣的超然主义者之途。

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    人格首神回答道：瑜伽体系涉及至尊主及个体灵魂，是为了生物的终极利益，它导致弃绝物质世界的所有苦乐，是最高的瑜伽体系。

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    最虔诚的母亲啊，我现在要向您解释古老的瑜伽体系，这是我以前向伟大的圣哲们解释过的。在每一方面，这个体系都既实用又实际。

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    生物的知觉受物质自然三属性影响的阶段，称为受条件限制了的生命，但当那同样的知觉依附于至尊人格首神时，便处于解脱的知觉之中。

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    一旦人完全拭净了以躯体作为“我”，以躯体拥有作为“我的”虚假认同而产生的杂质——色欲和贪婪时，心意便变得纯净。在那纯净境界中，便超越了所谓物质苦乐的阶段。

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    那时，灵魂能够看到他自己超然于物质存在，并且一直都是自明的，虽然在体积上非常微小，却永远不是碎片。

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    人处在那自觉的地位，通过在奉献服务中修习知识和弃绝，便能以正确的观点透视万物，对物质存在变得漠不关心，物质对他的影响再没有那样有力了。

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    无论哪种瑜伽师。除非他从事于对至尊人格首神的奉献服务，否则无法臻达自觉的完美，因为奉献服务是唯一吉祥之途。

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    每一位博学之士都清楚地知道，对灵魂来说，依附物质是最大的纠缠。但当同样的依附运用于自觉了的奉献者身上时，便开启了解脱之门。

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    萨杜（主的奉献者）的特征是：他宽宏大量、对所有生物充满仁慈和友善，他没有敌人，他既平和又遵从经典，禀赋一切崇高的品格。

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    如此一位萨杜忠诚地为主做奉献服务，绝无旁鹜。他为了主，弃绝所有诸如亲朋好友等俗世的关系。

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    萨杜们经常聆听唱颂我——至尊人格首神，并不蒙受物质加诸的痛苦，因为他们始终想着我的逍遥时光和活动。

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    母亲啊！有德行的女士呀！这些是免除所有依附的伟大奉献者的品性。您要寻求对此等圣人的依附，因为这种依附能抗衡物质依附有害的影响。

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    与纯粹奉献者联谊，一起讨论至尊人格首神的种种逍遥活动，既赏心悦耳又令人满足。人培养这种知识，便逐渐地在解脱的道路上前进。之后，他得到自由，聚精会神，真正的奉献服务随即开始。

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    如此在与奉献者的联谊中，有意识地从事奉献服务，不断地想着主的活动，便会在这个和下一个世界都厌恶感官享乐。奎师那知觉的这一程序是最简易的神秘力量之法，人一旦实际处于奉献服务之途，便能够控制心意。

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    不从事对物质自然属性的服务，但致力于培养奎师那知觉，培养弃绝中的知识，修习瑜伽，心意始终坚定于对至尊人格首神的奉献服务，人便能在这一生得到我的联谊，因为我是绝对真理。

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    黛瓦瑚缇听到主这项声明后，询问道：哪一类奉献服务值得我去培养和修习，能帮助我轻而易举地，立即臻达对您莲花足的服务呢？

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    正如您所解释过的神秘瑜伽体系，目标指向至尊人格首神。是为了要彻底终结物质存在，请您告诉我那套瑜伽体系的性质。人可以有多少种途径能真正了解那种崇高的瑜伽呢？

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    我亲爱的儿子卡皮拉，我毕竟是一介女流。对于我来说，难以理解绝对真理，因为我的智性并不十分发达。可是，如果您仁慈地解释给我听，尽管我智性不高，仍然可以了解它并因而感到超然快乐。

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    圣麦垂亚说：卡皮拉听罢母亲的话语，明白了母亲的意图，不禁对她心生怜悯，因为他生自她的躯体。于是，卡皮拉就如从使徒传系所接受的，描述了桑克亚哲学体系。桑克亚哲学是奉献服务及神秘领悟的组合。

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    主卡皮拉说：感官是众半神人的表征，在韦达训谕的指导下工作是他们的自然倾向。正如感官是众半神人的代表，心意也是至尊人格首神的代表。心意的本性是服务。当那服务精神毫无动机地用来从事对至尊人格首神的奉献服务时，便比救赎更好。

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    巴克提，奉献服务，不用额外努力，就能溶解生物的精微躯体，就如胃中之火将我们所吃进的食物全部消化。

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    一位依附奉献服务活动，并始终从事于对我的莲花足的服务的纯粹奉献者，永远不渴望与我合一。如此一位果敢坚决地从事于服务的奉献者，始终荣耀我的逍遥时光和活动。

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    母亲啊，我的奉献者喜欢观看我的形象，观看我的笑脸，看我那就像旭日初升的眼睛。我形形色色的超然形象都很慈祥，他们都喜欢目睹，而且还与我友善地交谈。

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    纯粹奉献者一看到主既美丽又迷人、而且在微笑的形象，一聆听到他非常讨人欢心的话语，就差不多失去了所有其它的知觉，感官也释然于一切其它的事务，全神贯注于奉献服务。因此，虽然不愿意，也不用额外努力，便获得了解脱。

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    如此，由于奉献者全神专注于我、冥想我，甚至不渴望获得在高等星系——包括萨提亚楼卡——的最高祝福，不渴望由修练神秘瑜伽而来的八种物质完美，也不渴望提升至神的王国。然而，奉献者就算不渴望这些，甚至也能在这一生之内享受到所有赐予给他的祝福。

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    主继续道：我亲爱的母亲，接受如此超然富裕的奉献者，永远不失去这些富裕。武器或时间的变更也无法毁灭这等富裕。因为奉献者接受我为他们的朋友、亲人、儿子、导师、恩人和至尊神像，故此，他们在任何时候都不会丧失拥有。

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    因此，奉献者以坚定不移的奉献服务崇拜我——遍存万有的宇宙之主，放弃了晋升天堂星宿或是在这个世界以财富、子女、牲畜、家庭和任何与躯体有关的事物为乐的所有渴望。我把他带往生与死的彼岸。

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    生死的恐惧令人胆寒，除了托庇于我本人以外，任何人都永远无法摆脱。因为我是全能的主——至尊人格首神——所有创造的始源，所有灵魂的至尊灵魂。

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    只是由于我的至高无上，风才吹动；只是由于恐惧我，太阳才照耀；只是由于惧怕我，云朵之主因铎才普降霖雨；只是由于恐惧我，火才燃烧；只是由于恐惧我，死亡才鸣起丧钟。

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    瑜伽师配备有超然知识和弃绝，为了一已永恒的利益，他托庇于我的莲花足，从事奉献服务，因为我是主人，因此，他们有资格毫无恐惧地进入首神的王国。

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    因此，心意专注于主的人，坚定地修习奉献服务。那是臻达生命终极完美的唯一方法。喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：