第406章 布茹阿玛取悦主希瓦

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    第四篇第六章

    布茹阿玛取悦主希瓦

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    全体祭司、参加祭祀仪式的人和所有的半神人，被希瓦的士兵用三叉戟和刀剑打得落花流水，遍体鳞伤，于是惊恐万状地去找布茹阿玛。他们向布茹阿玛顶拜后，便详细述说整个事件的经过。

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    主维施努和布茹阿玛早就知道达克沙的祭祀场上会发生此事，因此才没有去参加祭祀。

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    布茹阿玛听了半神人和其他参加祭祀的人的叙述后回答道：你们不要以为侮辱了一位伟大人物，冒犯了他的莲花足后还能通过做祭祀获得快乐。这么做是不可能有快乐的。

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    你们不让希瓦分享祭祀成果，所以都冒犯了他的莲花足。尽管如此，如果你们真心诚意地去找他，跪在他的莲花足下向他认错，他就会非常高兴。

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    布茹阿玛还告诉众人，希瓦是如此强大，以至于凭他的愤怒就能立刻毁灭所有的星球和它们的控制者。他还说，不光是刚刚失去爱妻使希瓦格外难过，达克沙尖酸刻薄的话语也使希瓦非常痛苦。布茹阿玛建议道：鉴于这种情况，大家理所当然应该立刻去找希瓦，乞求他的原谅。

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    布茹阿玛说，无论是全体圣人，还是聚集在祭祀场上的全体成员，甚至他本人和因铎，没人能了解希瓦是多么强大有力。在这种情况下，有谁还胆敢冒犯他的莲花足呢？

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    布茹阿玛这样教导琵塔和生物的祖先等全体半神人后，便带领他们起程前往希瓦的住所凯拉斯山。

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    称为凯拉斯的居所长满了草药和蔬菜，并因唱诵韦达赞歌和练神秘瑜伽而被圣化。所以，那里的居民天生是具有一切玄秘力量的半神人。那里除了他们，还居住着名叫克音纳尔和甘达尔瓦的其他人类。那些人的美丽妻子被称为天使(阿普萨尔)。

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    凯拉斯处在各种珍贵的树木和植物的环抱中，到处是蕴藏着所有珍贵宝石和矿物的山脉，各种各样的鹿儿把山顶点缀得分外美艳。

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    山上有许多瀑布和美丽的山洞，神秘主义者美丽非凡的妻子们就住在山洞里。

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    凯拉斯山上终日缭绕着孔雀发出的甜美而有节奏的叫声，以及蜜蜂的嗡嗡声；布谷鸟歌声不断，其它鸟儿则窃窃私语。

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    参天大树上笔直向外伸展的树枝像是在召唤灵巧的鸟儿；象群穿越山丘时，凯拉斯山看上去仿佛在随着象群移动。瀑布的轰鸣声，在凯拉斯山谷中回荡不息。

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    凯拉斯山漫山遍野点缀着种类繁多的树木，这些树分别是：曼达尔，帕瑞佳塔，萨茹阿拉，塔茂，塔拉，考维达尔，阿萨纳，阿尔诸纳，芒果树，卡当芭,杜莉·卡当芭，纳嘎，普纳嘎，昌帕卡，帕塔拉，芭库拉,琨达和库茹阿巴卡。这些树长出的花朵散发出芬芳的香气。

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    点缀凯拉斯山的还有其它树，比如：金色莲花、肉桂树、玛拉缇、库布佳、玛丽卡和玛达维。

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    凯拉斯山上也有卡塔木菠萝,珠拉尔,菩提,菩拉克萨,尼亚格柔达和盛产阿魏的树，以及槟榔树、布尔佳帕陀、茹阿佳普嘎、黑莓树和其它类似的树。

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    山上还有芒果树、普瑞亚拉、玛杜卡和因古达。除了这些树，凯拉斯山上还点缀有细竹、克伊查卡以及其它品种的竹子。

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    山上有库穆达、乌特帕拉和沙塔帕陀等各种各样的莲花。整座森林就像华美的花园，每一个小湖泊里都满是正在甜言蜜语的飞禽。凯拉斯山上有鹿、猴子、野猪、狮子、瑞克沙、沙力亚卡、野牛、野驴、老虎、小鹿、水牛等许多其它种类的动物，它们都愉快地享受着生命。

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    鹿的种类很多，有卡尔南陀、艾卡帕达、阿施瓦夏、维卡以及产麝香的鹿卡斯图瑞。除了鹿，还有许多香蕉树把镶嵌在山坡上的小湖泊装点得美不胜收。

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    有一个名叫阿拉卡南达的小湖泊特别吉祥，萨缇曾在那里沐浴。全体半神人看到凯拉斯山独特的美丽后，都对那里拥有的巨大财富感到惊讶。

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    就这样，半神人们在绍甘迪卡森林中看到了名叫阿拉卡的美丽神奇的地方。绍甘迪卡的意思是充满芳香，那片森林之所以被称为绍甘迪卡，是因为其中长满了莲花。

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    半神人们看到了南达和阿拉卡南达河。至尊人格首神哥文达莲花足上的尘土使这两条河成了神圣的河。

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    亲爱的维杜茹阿，仙女们跟她们的丈夫一起驾驶飞机降落在这两条河边，在享受过鱼水之欢后进入河中，与她们的丈夫相互泼水嬉戏。

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    仙女们在河中沐浴后，从她们身上洗下的琨库玛粉使河水变黄而且香气袭人，结果引来公象和它们的妻子雌象一起沐浴。它们虽然并不渴，但却在那里喝水。

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    天堂居民用珍珠、黄金和许多珍贵宝石装饰他们的飞机，而他们自己则仿佛天空中用闪电装饰的云朵。

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    在旅行途中，半神人们飞过了结满果实，长满如愿树和各种鲜花的绍甘迪卡森林。在飞越森林上空时，他们也看到了名叫雅克瑟施瓦尔的区域。

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    那片天堂森林中有许多颈部是红色的鸟，它们甜美的叫声与蜜蜂的嗡嗡声交织在一起。湖水中花梗粗壮的莲花盛开着，引颈长鸣的天鹅在畅游，把湖泊点缀得美丽非凡。

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    此情此景使成群结队在檀香树森林中游荡的野象心醉神迷；微风徐徐，激起森林中的仙女们想进一步享受性生活的欲望。

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    半神人们还看到沐浴用的下水口和用外杜尔亚·玛尼宝石砌成的台阶，湖水中满是盛开的莲花。经过这些湖泊，他们到了一棵巨大的榕树前。

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    那棵榕树高达八百英里，枝桠向四处延伸出六百英里，形成一大片树荫。树荫下不仅凉爽怡人，而且没有鸟儿的喧闹声。

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    半神人们看到主希瓦就坐在那棵足以保护神秘瑜伽师，拯救全人类的榕树下。主希瓦像永恒的时间一样肃穆，看上去已经停止了一切愤怒。

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    主希瓦坐在那里，身边围绕着圣洁的人物。那些人物是：古亚卡的主人库维尔，以及已经解脱了的灵魂库玛尔四兄弟等。主希瓦庄严圣洁。

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    半神人们看到，主希瓦作为感官知识功利性活动和迈向完美之途的主人，处在他完美的境界中。他是整个世界的朋友。他对众生充满感情，而这一美德使他成为非常吉祥的人物。

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    他坐在一张鹿皮上，从事所有种类的苦行。他身上涂着灰烬，使他看上仿佛傍晚的云朵。他头发上有代表他的半月标志。

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    他坐在草垫上，对包括大圣人纳茹阿达在内的在场全体人员讲话。他特别对伟大的圣人纳茹阿达讲述有关绝对真理的一切。

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    他左腿搭在右大腿上，左手放在左大腿上，右手拿着茹铎克沙念珠。这种坐姿称为维茹阿萨纳。他以维茹阿萨纳的姿势坐着，打着辩论的手势。

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    所有圣人和以因铎为首的半神人，都双手合十向主希瓦致敬。主希瓦穿着橘黄色的衣服，完全沉浸在神定的状态中，让人一眼看去就是最杰出的圣人。

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    半神人和恶魔都崇拜主希瓦的莲花足。然而，他虽然地位崇高，可还是一看到主布茹阿玛和其他半神人来到面前，便立刻起身恭敬地顶拜布茹阿玛，触碰他的莲花足，就像瓦玛纳戴瓦恭敬地顶拜卡夏帕·牟尼一样。

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    与主希瓦坐在一起的全体圣人纳茹阿达等，也虔敬地向主布茹阿玛顶拜。主布茹阿玛接受了他们的崇拜后，微笑着开口对主希瓦说话。

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    主布茹阿玛说：亲爱的主希瓦，我知道您既是整个物质展示的控制者，是宇宙展示的父母，又是超越宇宙展示的至尊布茹阿曼(梵)。这是我对您的了解。

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    我亲爱的主，就像蜘蛛纺织保养并收起它的网一样，您通过扩展自己创造这个宇宙展示，维系它，并毁灭它。

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    亲爱的主，您以达克沙为代理介绍了祭祀制度，使人获得宗教活动和经济发展的利益。在您的管理原则控制下，社会四阶层(瓦尔纳)和灵性四阶段(阿刷玛)制度受到尊重。因此，布茹阿纳们发誓要严格遵守这一制度。

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    最吉祥的主啊！您把天堂星球、灵性外琨塔星球和非人格布茹阿曼(梵光)定为人们从事各种吉祥活动后分别到达的不同的目的地。同样，您规定邪恶的人去各种各样可怕的地狱。然而，我们有时看到人们的归宿与他们的所作所为恰恰相反，要探明其中的原因极其困难。

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    亲爱的主，把生命完全奉献给您莲花足的奉献者，无疑能看到您以超灵的形式处在每一个生物的心中，因此不对其他生物进行区分。这种人平等对待众生，从不会像动物一样受制于愤怒，而动物看事物时必须对其加以区分。

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    以分别心看待一切事物的人，只是执着于功利性活动。他们心胸狭窄，看到其他人的境况好时就感到痛苦，于是说些尖酸刻薄的话语使他人苦恼。这种人已被天意所杀，因此不需要您这么崇高的人物亲自动手。

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    我亲爱的主，被至尊首神不可超越的幻觉能量迷惑的物质主义者如果冒犯了圣洁的人，慈悲为怀的圣洁之人是不会介意的。他知道他们是因为被幻觉能量征服才冒犯了自己，所以不会用他高超的本领去对付他们。

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    亲爱的主，您永远不会被至尊人格首神的幻觉能量的强大影响所迷惑，因此无所不知。您应该同情那些被幻觉能量所迷惑，执着于功利性活动的人，仁慈地对待他们。

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    我亲爱的主希瓦，您是祭祀的分享者，是赐予结果的人。糟糕的祭司没有把您该享受的份额传送给您，您就摧毁了一切，使祭祀没有完成。现在，您可以做您需要做的，拿您该拿的那一份。

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    亲爱的主，凭借您的仁慈，让举行祭祀的人(达克沙王)活过来，让巴嘎的眼睛、布瑞古的胡子和普萨的牙齿复原吧。

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    主希瓦啊！凭借您的仁慈，让那些被您的士兵打断四肢的半神人和祭司恢复原状吧！

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    祭祀的摧毁者啊！请接受属于您的那一部分祭祀份额，让祭祀凭借您的恩典得以完成吧！喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：