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智光摩诃诵罢一番征伐的檄辞。力感雕出的身形块垒,走马劲躯,人马轮廓身带倾斜风飒。皓白光栅,锐化出筋节拔透力量的色差。
这个在铁风意念加固之际,响弹身形振频的膂力者,凝视挣脱皮鞭绞索的欢柔沙陀。神态并没有激烈彰显焦迫燃火的姿态。
只见他环目而视七部陀,仿佛从七部世界,七个宇宙凝炼以收集精诚皈依中,浓缩进目瞳的指令。
“从古老得,
只剩下的铜黄色纪年里。
自混沌荒莽境中,
按照时光令依此走来的——
七位古老立法者啊,
为了记住你们的称谓。
累世的大漠人,
至今都未能捡拾起:
他们芳踪珍贵的遗光。
于是,
这一刻,
我愿将七部陀,
视为神圣的七个法王。
而此时的自己就是:
驭马苦行中走法的——
原始行者。
以脚刀走势中,
看见乾坤法显。”
智光摩诃身形矗直在马背上,对众陀道。
一听古来七法,众陀立时身凝铁杵。自从成陀以来,他们从来没有敢于粘着古法境界的七位立法者。
而且,他们也知晓:当以“七”唤动古祭时,这就是秀塔兹祭礼司仪立令成法的终极。
所以,这个“七”,也许因为牵着荒古到此的所有精密规程。以至于成为秀塔兹人,库伦丽颁人,达昂瑟侬,赫瑟侬拉人,达昂诺格人都不愿意提及到的音声修辞。
在秀塔兹人早晚诵祷的功课经里,最尊崇的元音“??”,据说就是精美表达祭礼司仪修辞的极限。在秀塔兹,人们愿意将一辞圆柔通透的高贵音节,视作单独笃定在心灵中的一部经。并不断衍生出运用太阳光礼赞成颂的三阙辞。
而且,在秀塔兹的《大地法典宝?真经》里,这样叙述:
“??,
原始生命光华里,
大自在的原初修辞哦,
从神秘滋生万物的光芒,
一枚瞬间光照耀着,
一个循环着时令的生命鲜活而过,
一个秀塔兹大地,
翻变苍老和新鲜的征候重复着。
于是,
一方大地,
一番苍穹,
一个宇宙……”
但是,在秀塔兹《大地法典宝?真经》里,丝毫没有提及有关古老七尊神圣法王的说法。只是,这个神秘奇诡的“七”,据说,是当年秀塔兹先王那摩尔诺,感受遭遇火焰燃烧的《沙陀经》,残留在王尊拿摩尔笃记忆中的一丝痕迹了。
设立秀塔兹八部陀,就是那部《沙陀经》,遗留给秀塔兹有形记忆的礼物。另外一个就是王尊拿摩尔笃曾经提说过一次的“七尊法王”。
因为没有精准的、法王的修辞称谓,那摩尔笃甚至不愿说出这个神秘的数字“七”。也许,在这个数字后,肆意跟随上修辞的名称,就会昭着法相威严的光芒。这是拿摩尔笃忌讳提说的原因。
唯有护法八部的首陀智光摩诃,深深知道:王尊拿摩尔笃这个禁忌《沙陀经》,如禁忌雷霆的谨慎心。
但是,智光摩诃知道:作为八部陀引用这个王尊忌讳的数字时,却是无过的。因为在《大地法典宝?真经里》,没有关于“七”的修辞。这是智光摩诃没有忌讳运用这个数字的缘故了。
其实,王尊拿摩尔笃对于自我禁忌的考虑,其实就是多余的。正是当初《沙陀经》自焚的残酷记忆,已经在王尊拿摩尔笃心里触风生惊了。
虽然,智光摩诃以升华修辞威仪的目的,用法王修辞加固和强化法力。身形为之震动了一下。但是,当他凝沉的目光,看向烈性绽放身形姿态的瞬间,他还是驻马凝立。无形默认了:智光摩诃激烈调整护法八部的惊险修辞。
“从天空照射大地的七色彩,
效法武志天弓的瞬间,
七色各个笃定了——
性灵的法程。
这些精密透彻,
通达性灵的昭着光泽,
其实,
就是极致拔粹的一颗——
心。
在太阳光的照耀下,
于是,
披挂光色的七陀,
就是天穹合着化一的——
七色虹弓。”
智光摩诃诵罢。崎岖怒手牵动啸鸣起势的战马。
目光中,那个筋节迸芒的欢柔沙陀,玲珑身躯一旦从禁锢状态拓开,精致萧瑟的手,带动高频叱咤的风刃。蹙小的手脚,无状放大的威风,烈火动态已经在时空里膨胀而放大。
一经形蹙,飞猱窜起。斜掠飞程中,欢柔沙陀拔高姿态,略微绽开右臂的瞬间,精锐贲力到目瞳洇散了渲染激燃火星的赤红。
只见他右手猛烈攒向大地的一个方向,随着向上凌空飞跃的势能高弓,形绽的五指,执握空气一般力拔。仿佛此时的空气,就是一块重浊在握状态的一个固体。
飒——
烈风长号。辅音丛,锐音啸鸣如搓磨风辇的刀。
顿时,从大地上豁落显化,倾斜飞骋的一道狂火,赤光烈焰,呼呼激燃。
欢柔沙陀挟带野性生飒风棱的身躯,一经跃落在‘欢柔马背上。右手翻腕倒扣,“啪!”地,一把叼中倾斜吒飞中的火龙棍。
这个短暂绞索,短暂解禁……浩然放浪了手脚姿态的欢柔沙陀,火漾身形姿态时,状态已经就是动变拔势中,强志悍战中的一个跳频。
身背,殷红凝沁的血光,经受光照的一瞬间,似乎快要身化狂火。
其实,自护法八部的首陀智光摩诃,以七法修饰七部陀的时刻,浑整八部陀已经进入了武志状态的祭礼司仪。
这些看似按部就班,实际上,身心厚重加饰的法性力戈,已经在一颗颗心中粹成喷薄燃焰中的精铁。
龙转摩诃看向手脚蜕变的更加敏捷硬朗的欢柔沙陀,怒道:“手相粘着秀塔兹祭祀火的破祭者,风元素集结成法,风龙意象的奇门中,你就是会被厚重经本修辞砸碎成沙的那根骨头。”
“从风神瞳孔照耀下,生成的秀塔兹人,古老法给你生命拓足的无量沙砾,都将是怒焰灼烧忤逆力量的火”火箴摩诃道。
随着这些风云起势的修辞令,妙诺摩诃、毗蓝薮摩诃,已经追随龙转摩诃和火箴摩诃一同绽放目光灼火照耀下的欢柔沙陀。
大地法典宝?摩诃凝固的目光仿佛已经镶嵌在大地上,道:“无量法藏的《大地法典宝?真经》,所有有形大地法修饰的法,真经外的法。豁落山载,已经随祭礼变成——万惑不动的司仪。”喜欢精真之马请大家收藏:
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