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百书楼 > 精真之马 > 第一一九四章 “哦……咏叹调的地方……”

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    第一一九四章“哦……咏叹调的地方……”

    “那就是冰塬大地传说中的食祭者。这些无常浮游在海世界的光,据说与冰塬大地、海洋和空气有关。而且这样的光芒,被说成可以触碰天空中的星象。”瑟诺汀道。

    “哦还是不要再说了。那被说成宇宙的学说……在羽焰火的修辞中,那也被说成驾驭光芒追逐的令,可以超越祭祀的光。”瑟诺汀自语着。

    只见即时的劲真跃泰,左手攥紧通红闪耀的火焰。火焰在通红明亮的手掌中缓缓消失了。

    遂见劲真跃泰走近跌地的冰卢厝铁骑总御洪炼达儿,道:“阿爸古萨尔潘说过:爱多达儿被称为:冷炼意志冰,用坚硬规则雕琢成型的法典。与大自在喜嬗的无限灵感启示是相对存在的。本来,那是一部甚至触及了情味的法。可是,你却将安静的法,畸变成运用于武志杀伐的奇门。”

    “劲真跃泰哥哥,不要对异族者解释羽焰火人的好。那会被视作带有目的的谎言。”瑟诺汀说着,猛烈勾动手指,就见那把短刀光一样飞进瑟诺汀的右手中。

    只见铁骑总御洪炼达儿从地上站起,正要动手。最终还是忍住了。因为瑟诺汀浮动轻盈水波的手形,执握的短刀,仿佛明亮游弋状态中,光亮耀目的箭鱼。

    初音度看见护祭者修武和铁骑总御洪炼达儿,讥诮道:“为什么这样婉转美观的话儿,羽焰火人偏偏不早说?也许你早早说罢,会避免一场鏖战。”

    “船契曰:金子做成的修辞,真谛偏偏不是修辞令来完成的。而是两枚手叶中,用力量和展示戒律的动作,蓬隆结成的果实。”瑟诺汀在马背上道。

    “船契又曰:对于质疑者,不诉诸精实过程的事,修辞还比不上传播它的空气。那也被羽焰火人说成是蔑视灵魂的根源。”劲真跃泰道。

    洪炼达儿身形姿态这才变得松软。他缓缓转动目光,看向劲真跃泰,道:“那么,冰卢厝人的爱多达儿呢?”

    只见劲真跃泰这才缓缓升起左手,就见从绽开手叶的掌心,散逸飘逸的光芒,形显法海船山的图腾,缓飘至洪炼达儿绽开的手掌。随着洪炼达儿合上手掌的时刻,光芒幻然消失了。

    洪炼达儿这才冷哼一声,倔强地转过身形姿态,想要走开。却见双足忽然间沉重如铁,难以迈动半步。正当他想要生气发作的时候,却听瑟诺汀,诵道:

    “不知道寓言的、

    轻薄的心。

    连火瑟语系的修辞也卑视的。

    因为他将修辞当成——

    轻浮的空气,

    而不是重过铁砣的法典。

    当你完成仪礼的司仪,

    手脚才会解冻——

    司仪的冰封。”

    洪炼达儿听罢瑟诺汀的话,这才颔首致礼一番。遂胀红脸庞,道:“这下如何?”

    当他这样说话的时候,劲真跃泰已经跃上甘草骏。和驾驭蓝滋骝的瑟诺汀,一同缓缓走远了。

    洪炼达儿听不见劲真跃泰的话,生嗔着,身形忽然走动了。他哪里知道:随着他致礼的那一刻起,羽焰火修辞无形禁锢姿态的修辞咒,已经焕然消失了。

    夕阳的余晖,照耀羽焰火两个精致欢飒的背影——渐行渐远。

    蓝海,仿佛广袤的蓝色田畴。遮罩落日的云翳,散逸成板块状的薄云。被太阳照耀出殷红琥珀色的浓郁霞光。

    云影荡漾如缓慢扩绽的涟漪,疏散黯淡的黑色蹙集,显出舒阔闲静、轻松摇曳着空幻卷舒着的美。

    在冰塬大地上,大地被熟稔的黯黑色的脚步踩着,被精朗欢跃的马蹄重踩着,繁盛杂沓的形状和音频,在冰塬大地人们的感觉里,似乎从来都是陈旧的。

    在冰塬大地,充满时令的循环律,充满生命熟稔森林猎狩和海洋渔猎、重叠早祷与晚祷的循环律,甚至那些习惯的风光,依各种各样冰塬大地语系的修辞令散发的说话声和笑声,都是大地仿佛花木一样更迭的过程。

    在熟悉脚程里,修葺的猎具、渔具、装帧帆鼓的船只、绳套、桨橹、黑暗发青的铁锚,铁骑武士的战马与战靴。就像陈旧发暗的古董。还有那些散发着欢腾啸鸣的混牧的马群,浩瀚的原始森林和色彩斑驳的地表,贯通族邦主干水系中蜿蜒漫长的箭河。河流线篆上,串联的仿佛明亮珍珠一样的精美古堡,甚至还有水汽氤氲的风葭沼泽湿地……

    在冰塬人的心目中,那些华丽、富贵的祭礼司仪,既被称作称颂为:传说中神圣毕钵树的繁稠的根须和枝叶,又被称作为冰塬人清晓和黄昏的“炊烟”。

    也只有在他们的祭礼司仪的功课里,他们更愿意将修辞令中僵硬感的时空,称呼为“世界”、“境界”。冰塬人世俗语录中,他们总喜悦地振动宽阔粗粝、略显胖大手形,应和音乐感的节拍,唱诵那些音声参差的歌谣:

    “祭礼,祭礼,

    混沌里,

    莽撞驱动车辇的彩马。

    从日头起始的地方,

    一直奔腾到——

    新月升起的夜阑人静处。

    手执金器,

    唱诵了鲜艳的太阳神,

    手执银器,

    吟哦了皎洁的月光尊。

    冰塬人啊,

    说了一千,

    道了一万。

    是在祭礼司仪中,

    繁衍——

    意念和思觉里,

    旺盛不灭的灵魂。”

    所以,祭礼司仪的大殿,被称作神邸。音声繁茂的祭歌,被说成是香草味扑鼻的熟馕,祭器被称作为装帧美神姿态的珍珠。确凿的祭礼司仪的规则,被说成是美丽神灵可以按照形状格式,以修辞令登上光亮台面的地方。

    所以,在冰塬大地上,冰塬人会说:祭礼要比大地的土块更多些。

    除了冰塬大地。最富有新鲜生动的万感,总受出自于蓝色壮丽的海洋。浩瀚的蓝光,深邃的蓝光,立体的、无垠的、幻感的、形状不确凿的……全部用于修饰大海永恒不竭的灵犀。

    冰塬大地上,那些吟游诗人们最抒情广袤的歌唱,都是只有在浩波叠拼的大海上,才足以放牧歌喉咏叹调舒广、卷绕如波,无限传递音频的野性。

    从来就没有一尘不变的海。在冰塬大地古老的传奇志里,唯有蓝海,被说成淬炼性灵新鲜快意、饱满力度、马态步韵里丰美无垠的菁华。

    在吟游诗人的歌咏中,海,就是古老的,新颖的,不重叠的造化。歌曰:

    “蔚蓝波澜的无限海花,

    深蓝苍穹的无垠星辰。

    歌起歌落,

    哦,

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