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闵小艮道：“此关即名元关，亦曰尾闾关也。前功行之既足，则火力炽盛，自能冲开此关。再以神运之而上，直至夹脊双关，又须假河车运转，徐徐通过。复至玉枕关，亦要费一番手脚。三关通后，方入泥丸顶门，此所谓升堂入室者也。然至此而危险殊甚，盖以泥丸顶上，有明堂宫、洞房宫、琉珠宫，皆天元真宰所居之处。下与涌泉穴相对，故有生死二门之称。过此即为鹊桥，又须停匀心境，将神安息于此，待气机自动，随其所至，而运行于周身脉络之间，上下往来，循环不息，久久自得满口甘津香液。”
他顿了一顿，继续说道：“然此段工夫，全仗心君泰定，念无生灭，其气机方能来往自如。否则，或作或辍，仍是一己识神用事，便流于后天搬运，只成凡夫吐纳导引之功矣。若火候既纯，圣胎已结，伏气既久，灵根渐长，则移居内院，端拱冥心，务令一念不生，万缘尽寂，仍冥心入定，以行乳哺之功。继而真空炼形，由杏冥而至于大定。似睡非睡，似醒非醒之际，忽觉一轮皓月，悬于当空，明照万国九州岛，此时三家相见，六候团圆，而金液玉露，盈满鼎炉，一切?呕??铮?曰??宦魄逖蹋?仙??ィ?ソソ岢陕吨椋?迪驴谥校?慈缛嘎眩?趴沤迪拢?涣?湃眨?使榈ぬ铮?破?肴唬?鸸獠永茫?背逄?椋?嵊谒闹??耸蔽迤?????ň鄱ィ??詹荒埽??共坏茫?跃跻坏懔楣猓?凑胀蛳螅?贤妇畔觯?鲁沟馗??灾掳送蛩那Ш燎希??倭??墙冢?黄牍饷鳎?呤??颍???钠??曰窀杏Γ?挥涛赐寻?ヒ病！
“自此以后，功夫日进，渐入佳境，色身之内，五脏六腑，历历如烛照，一一可见，此时方知我命由天不由人，而调神出壳之功，即在其中矣。然出神虽妙，尤必待其自然，切不可骤起杂念，致干外魔。故丹经云：‘瓜熟蒂落，啐啄同时，正喻此景也。学者可不勉乎？”
众人听了，无不悚然动容，知道这是仙家不传之秘，今日得闻，真是三生有幸。
然而，根据章节主旨，“真人”一词是针对那些尚未打开玄关的人而言的，旨在通过对色身的修炼来消除积累的阴气。如此一来，行动便不会被疾病所阻碍，这确实是一种可行的方法。当我进一步深入研究时，发现“真人”这个词还有另一层微妙的含义，它填补了第一章中未展现的部分。或许人们过于专注于追求中间穿透的快速法门，而忽略了任督二脉的重要性。对于生机妙道的综合理解，可能会存在一些功劳诀窍不够完善之处，并非最平庸和最正统的功法。这种功法实践后，对于色身固然极为有益，但对于法身的培养却更为关键，几乎毫无瑕疵。后来的学者若能遵循中间穿透的法门，也不会陷入混淆或走火入魔的误区。其玄妙的意义大致如此。喜欢我与神灵的最后一次对白请大家收藏：
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