第306章 宇宙形象的创造

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    《博伽瓦谭》第三篇第六章

    宇宙形象的创造

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    3.6.1

    麦垂亚圣人说：就这样，至尊主得知，由于物质创造实体(物质能量总体)等?的力量没有结合起来，宇宙的渐进式创造工作暂停下来。

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    3.6.2

    最强有力的至尊主于是与?的外在能量卡莉女神一起，同时进入二十三种元素。卡莉女神独自将所有不同的元素混合起来。

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    3.6.3

    这样，当人格首神凭?的能量进入众多种元素时，所有的生物都具有了生气，开始从事不同的活动，恰似人从睡梦中醒来后开始忙于他的工作。

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    3.6.4

    当主要的二十三种元素在至尊者的意愿驱使下，开始运作，至尊主的巨大宇宙形象进入存在。

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    3.6.5

    当至尊主以?的完整扩展进入宇宙创造的众多元素时，他们转变为巨大的宇宙形象。这个形象中有所有的星系，以及可移动与不可移动的万物。

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    3.6.6

    被称为黑冉玛亚的巨大宇宙形象，在宇宙之水上度过一千个天堂年，所有的生物都与?一起躺在那里。

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    以巨大的宇宙形象存在的物质创造实体的总体能量，自己把自己分为生物的知觉、活动力和对自我的认同，它们再进一步分为一、十和三。

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    至尊主巨大的宇宙形象是第一个化身和超灵的完整扩展。?是数不胜数的生物的至尊自我，纷纷展示出的宇宙万物的总和处在?体内。

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    之所以说巨大的宇宙形象表现为三、十和一，是因为?是身体、心和感官；?是透过十种生命之气推动一切的那个动力；?是产生生命能量的那一颗心脏。

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    3.6.10

    至尊主是受托建造宇宙展示的全体半神人的超灵。听到(半神人的)祈祷时，?在心中思量，并为他们的理解而展示了巨大的形象。

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    3.6.11

    麦垂亚说：请听我现在解释，在巨大的宇宙形象展示后，至尊主是如何从?自身分出多种半神人的形象的。

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    火(Agni)——热，从?的嘴巴分离出来，掌管所有物质事务的半神人都通过?的嘴，进入各自的位置。生物体从此能够靠说话的能力表达自己。

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    当宇宙形象的上颚展示时，主管星系中的水的瓦茹纳进入那里；这样，生物体就有了用舌头品尝一切的能力。

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    当至尊主的两个鼻孔分别展示时，两位阿施维尼库玛尔进入它们，去到自己正确的位置，而这使生物体能够闻到万物的气味。

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    那以后，至尊主巨大形象的两只眼睛分别展开了。太阳——光的主管，带着视力进入它们，从而使生物体能够看到形象。

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    当皮肤从巨大的形象展示出时，掌管风的神明阿尼拉与触觉进入其中，使生物体可以藉由触碰认识事物。

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    当宇宙形象的耳朵展示时，全体控制方向的神明与聆听的功能一起进入它们，从而使生物体听到并可以利用声音。

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    当有了皮肤这一离析出的展示时，控制各种感觉的不同神明进入它，从而使生物体感受到痒的感觉，以及触摸的快乐。

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    当巨大宇宙形象的生殖器展示时，最初的生物体帕佳帕提与他的精液进入它们，使生物体从此能享受性的快乐。

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    排泄通道展示后，其掌管者弥陀与排泄感官进入其中。这样，生物体便能够排便、排尿了。

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    那以后，当巨大宇宙形象的手臂分别展示后，天堂星球的统治者因铎进入它们，从而使生物体能够为自己的生活而做交易。

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    之后，巨大宇宙形象的腿分别展示出来，名叫维施努(不是人格首神)的半神人带着移动功能进入其中，从而帮助生物体迈向他的终点。

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    当巨大宇宙形象的智力展示时，韦达经的掌管者布茹阿玛带着理解力进入它，从而使生物体具有理解事物的能力。

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    那之后，巨大宇宙形象的心脏展示出来，月亮带着心意活动进入它，从而使生物体有能力进行心智思辨。

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    接着，巨大宇宙形象的物质主义假我展示了，假我的控制者茹铎与他掌管的活动一起进入其中，使生物体履行他的义务。

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    随后，当?的知觉展现时，总体能量(mahattattva)

    与?知觉的部分进入其中，从而使生物体能够思考特定的知识。

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    接着，从巨大形象的头部，天堂星球展示了；从?的腿部，地球星球产生了；从?的腹部，天空产生了。在其中，半神人和其他生物体也根据物质自然形态的控制展示了。

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    受善良形态这一最高物质形态控制的半神人住在天堂星球，而人类因为受激情形态的控制，便与比他们低等的生物体一起住在地球上。

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    与茹铎一起的生物体在愚昧形态这一物质自然形态控制下成长。他们处在地球星球和天堂星球之间的空中。

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    库茹王朝的领袖啊！韦达智慧从巨大的宇宙形象(virat)口中展示出来。倾向于研读韦达知识的人被称为布茹阿玛纳，他们自然是社会中其它阶层人士的教师和灵性导师。

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    3.6.31

    那以后，保护的力量从巨大的宇宙形象的手臂产生出来，与这种力量有关的查锤亚也进入存在。他们通过遵守查锤亚的原则保护社会，使其免遭盗贼和无赖的打扰。

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    生产谷物并将其分配给所有的生物体(praji)——全人类生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部产生出来。负责从事这类活动的商人，被称为外夏。

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    接着，为了使人更加完美地履行宗教职责，服务从人格首神的小腿展示出来。处在小腿部位的，是靠做服务令至尊主满意的庶铎。

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    所有这些不同的社会阶层，与他们各自的规定职责和生活条件一起，都产自至尊人格首神。因此，为了觉悟自我，过不受制约的生活，人必须在灵性导师的指导下崇拜至尊主。

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    维杜茹阿啊！有谁能估量由至尊人格首神的内在力量所展示的巨大形象的超然时间、工作和力量呢？

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    尽管我无能，但无论我能够(从灵性导师那里)听到什么、消化吸收什么，我现在就用歌颂至尊主的纯粹话语加以叙述，否则我说话的能力就将是不贞节的。

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    人类所能获得的最高利益，就是谈论至尊活动者的活动和荣耀。伟大而博学的圣人们构思精巧地写出了这些活动，以致只要靠近他们，耳朵存在的真正目的就达到了。

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    我的孩子啊！最初的诗人布茹阿玛，在经过一千个天堂年的冥想变得成熟后，只能够了解至尊灵魂的荣耀是不可思议的。

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    至尊人格首神的神奇力量甚至迷感了魔术师。自给自足的至尊主甚至都不了解自己的那种潜在力量，其他人无疑更不知道了。

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    言语、心和假我，与分别控制它们的半神人，都无法了解至尊人格首神。因此，我们只要恭恭敬敬地向?献上我们的敬意，就是明智的。喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：