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10812.嘎尔戈牟尼说：这孩子——柔黑妮的儿子，将凭?卓越的才能把一切快乐给予?的亲人和朋友，因此将以茹阿玛着称。由于?将展示非凡的力量，?还会被称为巴拉。此外，?因为使瓦苏戴瓦和南达王两家联合，所以将被称为桑卡尔珊。
10813.你的儿子奎师那在每个年代都化身前来。过去，?分别以白、红和黄三种不同的肤色出现，现在则显现为黑色。
10814.出于众多原因，你这个俊美的儿子以前有时显现为瓦苏戴瓦的儿子。为此，博学之人有时称这孩子为华苏戴瓦。
10815.你这儿子相应?超然的品质和活动，有许多形象和名字。我知道这些，但一般人并不了解。
10816.为增加哥库拉牧牛人的超然极乐，这孩子将会始终以对你们来说吉祥的方式行事。仅仅靠?的慈悲，你们将克服所有的困难。
10817.南达王啊！按照历史记载，当天帝因铎被罢免，政府不能正常执政，人民倍受盗贼的骚扰时，这孩子为保护人民，使他们安居乐业而显现，打击恶棍及盗贼。
10818.恶魔无法伤害半神人，因为主维施努总是支持半神人。同样，依恋奎师那的人或团体格外幸运，因为康萨的同党等恶魔（或内心的敌人及感官）无法战胜这些深爱奎师那的人。
10819.总而言之，南达王啊！你的这个孩子就像纳茹阿亚纳一样。?在超然的品质、财富、名字、声望和影响方面，与纳茹阿亚纳一样。您应该谨慎、小心地抚养这孩子。
10820.圣舒卡戴瓦?哥斯瓦米继续说：嘎尔戈牟尼就有关奎师那给予南达王指示后，启程返家。南达王非常高兴，认为自己鸿运当头。
10821.很快，茹阿玛和奎师那兄弟俩人，就开始用?们双手及膝盖的力量，在布阿佳大地上到处爬行，享受?们孩童的游戏。
10822.当奎师那和巴拉茹阿玛用?们腿部的力量，在被乳牛的粪便和尿液浸湿的布阿佳泥地上爬行时，?们的爬行恰似蛇行，?们的足铃声极具魅力。其他人脚铃发出的声音使?们特别高兴，?们曾时常跟随这些人，仿佛跟着?们的母亲。当?们看到这些人不是他们的母亲时，就会变得害怕，赶紧回到?们真正的母亲雅首达和柔黑妮身边。
10823.浑身粘着混合了乳牛粪便和尿液泥巴的婴儿们，看上去美极了。等?们返回自己母亲身边时，雅首达和柔黑妮两人，就会满怀深情地抱起?们，让婴儿吸吮从她们乳房流出的乳汁。婴儿在吸奶时面露微笑，露出了?们的小乳牙。?们的母亲看到这些漂亮的小牙时，享受到巨大的超然极乐。
10824.在南达王的住宅内，牧牛女们享受观看婴儿茹阿玛和奎师那从事的娱乐活动。?们俩会抓着牛犊尾巴的末端，让牛犊拖着?们到处跑。女士们看到这些娱乐活动时，就会停下她们手中的家务活，笑着享受这些插曲。
10825.母亲雅首达和柔黑妮一想到自己无法保护婴儿们免遭长犄角乳牛、火焰、有爪子的动物、地上的荆棘和刀剑等其它武器，以及猴子、狗和猫的爪子及牙齿等危险的威胁，心中就总是焦虑万分，就会打扰她们正常地做家务活。那时，她们的心中升起的超然母爱的心醉神迷感，使她们焦虑万分，而这并非是物质的感受。
10826.帕瑞克西特王啊！在很短的时间内，茹阿玛和奎师那便不再需爬行，而是靠自己的力量站起来，迈步轻松地在哥库拉境内行走了。
10827.那之后，主奎师那与巴拉茹阿玛开始与其他牧牛人的孩子一起玩耍，从而唤起牧牛女们超然的极乐。
10828.住在邻近地区的所有牧牛女，观看着奎师那极富魅力、天真幼稚的活泼。为了再三聆听奎师那从事的活动，她们纷纷去找雅首达母亲，对她说了如下一番话。
10829.“我们亲爱的朋友雅首达，你儿子有时在我们给牛挤奶前，来我们家放出牛犊；户主生气时，你儿子就只是微笑。?有时想方设法偷美味的凝乳、奶油和牛奶，然后自己吃喝。当猴子聚拢来时，?就把东西分给??浅裕???浅缘蕉亲臃⒄筒荒茉俪允保?k就打破罐子。有时，如果?在谁家中偷不到奶油或牛奶，?就对那家的主人生气，为了报复而去掐拧他们家的小孩，刺激孩子。等孩子一哭，奎师那就走开。”
10830.“当盛放奶油和凝乳的罐子被高悬在房梁上，奎师那和巴拉茹阿玛够不到时，?们就把各种厚板子堆放起来，再倒转研磨香料的钵来垫高。?们很清楚罐子里装的是什么，于是就在在罐子上打洞。有时，当我们（年长的牧牛女）去做家务时，奎师那和巴拉茹阿玛就进入黑暗的房间，趁?们身上佩戴的珍贵珠宝和装饰品把那地方照亮之际行窃。”
10831.“当奎师那在从事顽皮活动被抓住时，那家的主人就会假装对奎师那生气说：“哎，你是个贼”。奎师那接着会回答说：“我不是贼。你才是贼呢。”有时，奎师那会因为生气而在我们家房子里干净的地方排泄粪便。但现在，我们亲爱的朋友雅首达，这个精通偷盗的贼就像个乖孩子一样坐在你面前。”有时，所有的牧牛女都将看着奎师那；?就坐在那里，眼里充满了恐惧，使?母亲不忍责罚?。她们一旦看到奎师那美丽的脸庞，眼睛就离不开，就只是看着，享受超然的极乐，而不去责怪?。每当这种时刻，雅首达母亲都会面对这有趣的场面温和地微笑，不想责怪她神圣、超然的孩子。
10832.一天，当奎师那与?的小玩伴一起玩耍时，巴拉茹阿玛和其他牧牛女的儿子等?所有的小朋友，都一起来到雅首达母亲面前投诉说：“母亲，奎师那吃土。”
10833.听到奎师那的玩伴这样说，对奎师那的健康安乐总是满心焦虑的雅首达母亲，双手抱起奎师那，往?的嘴里看并责怪?。她眼里充满惊恐的神情，对她儿子说了如下一番话。
10834.亲爱的奎师那，你为什么这么一刻不停，甚至要在僻静处吃烂泥？你所有的玩伴，包括你哥哥巴拉茹阿玛都来抱怨、投诉你做这件事。这是怎么回事？
10835.圣主奎师那回答道：亲爱的妈妈，我从没吃过泥巴。我所有的朋友们对我的抱怨都是撒谎。如果您认为他们说我的是真话，您可以看我嘴里，检查一下。
10836.雅首达母亲对奎师那质疑道：“如果你没吃土，就请把你的嘴巴张大。”当被自己的母亲这样质疑时，南达王和雅首达的儿子，便像个人类的孩子一样张开?的嘴，以此方式展示?的娱乐活动。至尊人格首神奎师那虽然绝对拥有一切财富，但并没有打扰?母亲的母爱；奎师那的财富自动展出，因为?的财富在任何阶段都不失去，而是在适当的时候展出。
10837～39.当奎师那在雅首达母亲的要求下张大?的嘴巴时，雅首达在?的嘴巴里看到了所有动与不动的生物体、外太空和所有方向，以及山脉、岛屿、海洋、地球表面、吹动的风、火、月亮和星星。她看到星系、水、光、空气、天空和假我的变化引起的创造。她还看到感官、内心、感官知觉，以及善良、激情和愚昧属性。她看到分配给生物体的时间，看到自然本能和活动的反作用。她看到欲望和各种不同的动与不动的躯体；看到宇宙展示的这一切方面，以及她自己和圣地温达文。这使她内心充满疑惑，害怕起她儿子来。
10840.（雅首达母亲在心中问自己道）：这是一场梦，还是由外在能量制造的错觉？是我自己的智力产生的错觉，还是我儿子的某种神秘力量？
10841.因此，让我投靠至尊人格首神，向?致以我的敬意。?超越人类思辨、心智、活动、话语和辩论的能力，是这个宇宙展示的根源；这个宇宙由?维系，我们靠?才能意识到它们的存在。我最好只是致敬，因为?超越我的沉思、推测和冥想。?超越我所有的物质活动。
10842.至尊主错觉能量的影响，使我错误地以为：南达王是我丈夫，奎师那是我儿子；由于我是南达王的王后，乳牛和牛犊等一切资源都归我所有，所有的牧牛郎和他们的妻子都是我的属下。事实上，连我都是至尊主永恒的属下。?是我最终的保护者。
10843.凭借至尊主的恩典，雅首达母亲可以明白真相。但随后，至高无上的主人利用?的内在能量尤嘎玛亚的影响力，使她再次全神贯注于对她儿子强烈的母爱深情中。
10844.雅首达母亲立刻忘了奎师那利用尤嘎玛亚错觉能量在?嘴里展示宇宙形象的事，一如既往地抱着儿子，让?坐在自己腿上，内心感受到对她这超然的孩子不断增强的母爱。
10845.尽管三部韦达经、众多的奥义书、数论瑜伽的文献及其它外士纳瓦文献，都在研究至尊人格首神的荣耀，但雅首达母亲却把那位至尊人当作她平凡的孩子。
10846.听到雅首达母亲有这么非凡的好运，帕瑞克西特王向舒卡戴瓦?哥斯瓦米询问道：博学的布茹阿玛纳啊！至尊人格首神吸吮雅首达母亲的母乳！她和南达王从事过什么样的吉祥活动，竟达到获得心醉神迷的爱这一完美的境界啊？
10847.尽管奎师那对瓦苏戴瓦和黛瓦克伊那么满意，甚至以他们儿子的身份降临，但他们却无法享受奎师那崇高的孩童娱乐活动。这些活动如此非凡，只是吟诵、吟唱它们就清除物质世界的污染。然而，南达王和雅首达却完整地享受这些娱乐活动，所以他们的地位比瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的高。
10848.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：为遵守主布茹阿玛的命令，朵纳——最优秀的瓦苏，与他妻子妲茹阿，对主布茹阿玛说了如下一番话。
10849.请允许我们投生到地球上，我们出生后，至尊主——人格首神、至尊控制者及一切星球的主人，也将显现并传播奉爱服务——生命的最终目标，以使那些出生在这个物质世界的人，能靠接受这奉爱服务，从这物质世界痛苦不幸的物质生活状态中轻易地被解救出去。
10850.布茹阿玛说：好，就这样吧。于是，（与至尊人格首神平等的）最幸运的朵纳，作为最着名的南达王出现在温达文——布阿佳之地，他妻子妲茹阿显现为雅首达母亲。
10851.因此，帕瑞克西特王啊，巴茹阿特族最优秀的人，当至尊人格首神成为南达王和雅首达的儿子时，他们展现了坚定不移、从不中断的父母奉爱深情。由于与他们的联谊，温达文所有其他的居民——牧牛郎和牧牛女，都培养了对奎师那的奉爱之情。
10852.就这样，至尊人物奎师那与巴拉茹阿玛一起，住在布阿佳布弥——温达文，以实现布茹阿玛给予的祝福。?通过展示?在孩童期的娱乐活动，增加南达和温达文其他居民的超然快乐。喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：
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