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10102～3.舒卡戴瓦?哥斯瓦米说：帕瑞克西特王啊！由于库维尔的这两个儿子，被提升到能与主希瓦交往的层面，他们变得十分骄傲。他们被允许进入座落在曼达肯妮河畔、附属于凯拉斯山的花园中游玩，于是便利用这一点经常豪饮一种名字叫瓦茹妮的酒。他们在那个花园中漫游，身后跟随着唱歌的女士，他们的眼睛总是充满了醉意地闪动着。
10104.在长满莲花的曼达肯妮恒河水中，库维尔的这两个儿子享受少女的陪伴，就像在水中与雌象享乐的两头公象一样。
10105.帕瑞克西特王啊！凭借某种对这两个年轻人来说是吉祥的机会，半神人中的大圣人纳茹阿达一次偶然去到那里。他一看到他们充满醉意的眼睛，就知道他们的状况。
10106.看到纳茹阿达，那些裸体的年轻仙女们都很羞愧。她们害怕遭到诅咒，赶快用她们的衣服遮住自己的身体。然而，库维尔的两个儿子并非如此，而是毫不在乎纳茹阿达在场，继续光着身子。
10107.看到这两个半神人的儿子赤裸着身体，陶醉于富有和虚假的名望，半神人中的圣人纳茹阿达为向他们表示特殊的仁慈，就想给他们一个特殊的诅咒。他于是说了如下一番话。
10108.纳茹阿达说：在物质享乐的各种诱惑中，富有的诱惑比长相美丽、出生在高贵人家中及博学更迷惑人的智力。当人未受到教育，但却因富有而骄傲时，结果便是，他用他的钱财享受美酒、女人和赌博。
10109.因为富有或出生在贵族家庭中就骄傲的无赖们，无法控制他们的感官。他们是如此冷酷，为了维持他们认为永远都不会变老或死亡的易腐烂的躯体，就无情地屠杀可怜的动物，有时只是为了找乐子而杀动物。
101010.人在活着时也许为自己的躯体而骄傲自大，认为自己是了不起的大人物、大臣、君王或甚至半神人。但无论是谁，人死后，这个躯体就会转变为蠕虫、粪便或灰烬。为这个躯体一时的奇想而伤害可怜的动物的人，不知自己将在来世受苦，因为这种罪恶的歹徒必定会到地狱去，承受他行为造成的痛苦结果。
101011.活着时，这躯体属于它的雇主、自己、父母，还是母亲的父亲？它属于用强力带走它们的人、购买了它们的奴隶主，还是把它放在火中焚烧的儿子们？或者，如果躯体没有被焚烧，它就属于吃它的狗儿吗？在众多的有可能要求者中，谁是合法的要求者？不查明这一点，却靠罪恶活动维系这个躯体没好处。
101012.毕竟，这个躯体由不展示的自然产出并再次毁灭，化为自然元素。因此，它是众生的公用财产。在这种情况下，除了无赖声称这财产属于他自己，并在维系它时只是为了满足自己的奇想而从事杀动物这种罪恶活动，有谁还会这么做？人除非是无赖，否则不可能从事如此罪恶的活动。
101013.持无神论的愚蠢之人和因富有而狂妄自大的人，看不到事物的真相。所以，让他们回到贫穷的状态是给他们涂抹合适的眼膏，使他们的眼睛能看到事物的真相。极为贫穷的人至少可以认识到贫穷有多痛苦。因此不会想让他人像自己一样处在痛苦的境况中。
101014.被针刺痛过的人看到被针刺到的人的脸，就能明白那人的痛苦。认识到每一个人被针刺到的人都会感受同样的疼痛，他就不会想要其他人也受这种苦。但从没被针刺到的人无法理解这种痛。
101015.极度贫穷的人必然会很自然地经历苦行，因为他没钱去占有任何东西。这抑制他的虚荣。由于始终需要果腹的食物、栖身之处和遮体的衣服，他必须满足于凭上天的仁慈得到的一切。被迫经历这苦行对他有好处，因为这净化他，使他完全免于错误的自我意识。
101016.始终处在饥饿、渴望吃饱的状态中，使极度贫穷之人的身体越来越虚弱。因为没有多余的精力，他的感官自然平静下来。因此，极度贫穷的人无法从事有害、恶意的活动。换句话说，这种人自然得到圣洁之人自愿从事苦修所得到的结果。
101017.圣洁之人能与极度贫穷的人自由交往，但对富有之人却做不到。极度贫穷的人靠与圣洁之人的联谊，很快就会不再理会物质欲望，清除心中的污垢。
101018.圣人在二十四小时总想着奎师那，对其他一切都不感兴趣。人们为何忽视与这种崇高的灵性人物联谊，却试图与物质主义者交往，寻求非奉献者的保护？而他们中绝大多数人都因富有而骄傲。
101019.所以，既然这两人因为喝名字叫瓦茹妮或玛德薇的酒精饮料而无法控制他们的感官，因为拥有天堂的财富而骄傲，变得盲目、依恋女色，我要帮他们去除他们的虚荣感。
101020～22.这两个年轻人——纳拉库瓦尔和玛尼贵瓦，靠好运当上大半神人库维尔的儿子，但因虚荣（虚假的声望）和酒醉后的疯狂，竟堕落到赤身裸体的地步，还不明白自己的状态。因此，由于这两个年轻人像树一样活着（树赤裸着身体但却不自知），他们应该得到树的躯体。这将是恰当的惩罚。他们变成了树后直到被释放，都将凭我的仁慈记着他们从事过的罪恶活动。此外，凭我特殊的恩赐，他们将在度过半神人的一百年后，得以面见至尊人格首神华苏戴瓦，从而恢复他们作为奉献者的真正状态。喜欢译文欣赏：博伽瓦谭请大家收藏：
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